接近摩门教义:新闻稿

约翰·德林 摩门教徒

(来自我的好友KC)

为了我, 这是一个历史新闻稿。这里有很多东西—我可以写一本书。我们都应该把它打印出来,并保存在我们的经文中,并定期在教堂里引用。

编辑一分钟,这让我非常非常高兴。我机智的评论员向我提到,“根据定义“doctrine” in the press release, this press release does not qualify as 教义.”好吧,尽管从技术上讲可能是正确的,’s 教义 to me.  🙂

我期待着讨论。

盐湖城2007年5月4日关于耶稣基督后期圣徒教会的许多误解都围绕其教义。新闻媒体越来越多地询问教会与其他信仰有什么区别,记者喜欢将一种信仰与另一种信仰进行对比。

The Church welcomes inquisitiveness, but the challenge of understanding 摩门教徒 教义 is not merely a matter of accessing the abundant information available. Rather, it is a matter of how this information is approached and examined.

最好在广泛的背景下(参见此处和此处)最好地理解任何宗教的教义性原则,并且需要进行深思熟虑的分析才能理解它们。每日截止日期所迫的新闻记者经常发现这是个问题。因此,随着教会在世界范围内的不断发展和日益受到媒体的关注,一些有助于更好理解的简单原则可能会有所帮助:

*并非教会领袖的过去或现在的每句话都必定构成教义。一位领导人在单一场合发表的单一声明通常代表一种个人观点,虽然经过深思熟虑,但并不意味着对整个教会具有正式约束力。第一任总统(先知和他的两个顾问)和十二使徒定额组(教会的第二最高管理机构)在上帝的启发下共同制定了教义,该教义一直在教会的官方出版物中宣告成立。该学说存在于圣经的四大“标准著作”(《圣经》,《摩门经》,《教义和盟约》以及《大价钱的明珠》),官方宣言和声明以及《信仰条款》中。孤立的陈述通常是脱离上下文的,从而扭曲了它们的原始含义。
*有些教义比其他教义更重要,可能被认为是核心教义。例如,伊甸园的确切位置远不如关于耶稣基督及其赎罪祭的教义重要。公众评论员经常犯的错误是,采取了晦涩难懂的教导,将其置于教会宗旨的外围,并将其置于中心位置。这在依靠其他基督徒如何解释后期圣徒教义的记者或研究人员中尤为常见。

根据圣经,约瑟·斯密(Joseph Smith)宣称:“我们宗教的基本原则是使徒和先知对耶稣基督的证言,即耶稣死了,被埋葬,第三天又复活并升入天堂;而所有其他与我们宗教有关的事物都只是其附属物。”

*由于不同的时代面临着不同的挑战,现代先知会收到与他们当时情况有关的启示。这遵循圣经的模式(阿摩司书3:7),在该模式下,上帝通过先知向祂的子民传达信息和警告,以确保他们的福祉。在今天,戈登·辛格里(Gordon B. Hinckley)总统反复强调家庭在我们日益分散的社会中的重要性。此外,教会不排除将来对其教义或做法的增加或更改。教会充满生机和活力的方面为应对这些挑战提供了灵活性。根据《信仰的条款》,“我们相信上帝所揭示的一切,他现在所揭示的一切,并且我们相信他仍将揭示与上帝国度有关的许多重大重要事物。”
*后期圣徒非常重视在日常生活中运用信仰。例如,后期圣徒积极参与其社区和世界范围的人道主义方案反映了对其他人的关注。正如耶稣基督所宣布的那样:“你们要借着他们的果子认识他们。”
*鼓励个人成员独立努力,以获得自己对教会教义真实性的精神确认。此外,教会敦促所有人不仅要在智力上而且要以理智和精神来对待福音,在这个过程中,理性和信仰共同起作用。
*关于后期圣徒教义的写作或评论的人还需要理解,摩门教徒词汇中的某些单词的含义和内涵与其他宗教中的相同。例如,后期圣徒通常将重生视为as依的过程,而许多其他基督教派经常将其视为在某个特定时刻发生的conversion依。有时,一些人可能会认为关于教义的争论或争议实际上是对术语简单差异的误解。

Journalists, academics and laymen alike are encouraged to pursue their inquiries into the Church by recognizing the broad and complex context within which its 教义s have been declared, in a spirit of reason and good will.