宗教如何发展?

约翰·德林 了解摩门教 6条留言

Q: 亲爱的约翰–宗教如何发展?

A:我认为,许多(大多数?)世界宗教似乎都符合类似的形成方式:

  • 人类状况作为人类,我们的大脑能够处理复杂的思想,情感,人际关系等。(我认为)宗教的诞生地始于我们的孤独和恐惧/脆弱,担心我们的安全以及家人和朋友的安全,想知道关于生命的意义和目的,寻求身份认同和生活的道德准则,想知道当我们和我们所爱的其他人死亡时会发生什么,等等。
  • 具有超凡魅力的领导者,来自“上帝”的教s当我们对生活的不确定性和困难(例如悲伤,恐惧,不确定性)产生强烈的负面情绪时,我们就变得成熟了,让一位``先知''进入画面,他既愿意宣称与上帝的联系,又愿意提供这些令人烦恼的问题的答案令人欣慰。具有讽刺意味的现实是 通过表达我们的原始需求来创造我们的先知。先知只是简单地告诉我们我们想听的内容(例如,“您将永远活着!当您死后,您将与所有亲人一起去一个美好的地方!”)–我们渴望相信他们告诉我们的内容。当我们向外发出这些需求时,一个观察力强,有超凡魅力的领导者出现了(例如,摩西,穆罕默德,约瑟夫·史密斯),他们声称可以直接,特权地接触上帝和/或神圣的力量,并能回答所有这些问题和核心需求。由于我们无法直接与上帝对话,也没有上帝的能力,并且由于我们可能在生活中受苦并渴望解决生活中最棘手的问题,因此我们渴望相信“先知”告诉我们的内容。这些先知教导我们的例子包括:如何避免痛苦和痛苦,如何找到幸福和快乐,如何养成幸福/健康的家庭,生活的目的是什么,死后会发生什么,如何看待自己死后再次被爱的人等。因为人们通常都在渴望这些答案,并且因为他们自己不具备回答这些问题的能力,所以他们渴望相信新先知所说的并跟随他(而且几乎总是“他”)。随着时间的流逝,先知们在成员的日常生活中(实际上)比“上帝”更加重要和尊敬。
  • 严重依赖强大而积极的情感体验:宗教发展的另一个关键因素是大量使用强有力的积极情感体验来“转化”并维持追随者。先知的教often常常会诱使“调查员”(如鱼钩上的鱼钩),但深深地虔诚的“钩子”却是 与宗教相关的强大情感体验。例子包括:先知和/或其代表强有力的,有魅力的讲道,在情感上引起音乐/合唱团,严重依赖冥想(已证明是积极情绪的来源),成员热情,热情的社区(即,感觉像一个公社)的爱情),与其他成员建立亲密友谊和/或浪漫关系的社交活动,唤起强烈情感的个人咨询,使用鼓舞人心的故事,宣称奇迹,严格的行为准则(导致健康和幸福增加)积极的情感等)。随着调查人员和成员与宗教相关联地体验到积极的情感,他们被告知这些情感是我们信仰宗教的``上帝的信号''。这些情绪(最终不是教义或领导本身)成为宗教及其成员之间的主要约束力。
  • 仪式:先知形成宗教仪式(例如,动物牺牲,逾越节盛宴,洗礼,确认,祈祷,冥想,参加教堂和庙宇,唱歌,讲道,圣礼/圣餐,康复的祝福),以发起成员加入该组织,并为他们提供定期的宗教活动,他们通常可以在团体场合进行表演,以确认和重申对宗教的承诺,产生积极的情感,并建立团体凝聚力。重要的是要注意,其中许多(大多数?)仪式是从现存的宗教和社会结构中选择的(例如,异教徒假期=>复活节和圣诞节,异教徒的动物牺牲=>有关赎罪的教义和礼节,共济会寄宿仪式=>摩门教圣殿仪式)。生命,出生,青春期,结婚和死亡等关键时刻具有宗教意义,并受到宗教领袖的严格控制,作为加强宗教承诺的其他手段。
  • 行为标准:由于弱势群体通常寻求道德指导和增加幸福感,因此先知“彰显了”行为标准。这些通常包括着装标准(例如谦虚,神圣的衣服),性道德(例如,没有手淫,没有婚外性行为),食物(例如,犹太洁食,智慧言语),先知/宗教的经济支持(例如,什一税,奉献法,公社)和宗教活动(例如,祈祷,阅读经文,每周参加教堂或庙宇)。尽管许多行为标准要么代表常识,要么代表着有序社会的基本要求(例如,诚实,不偷窃,不杀人,对配偶和家人忠实,以便儿童可以在健康的家庭中成长,不要吃可能有疾病的猪,不要喝太多的酒精或沉迷于药物,因为这可能会伤害您或您的亲人,不要鲁or或者可能会发生意外怀孕并感染性传播感染等。 )-对于高度脆弱的人或丧生的人(请参见 马尔科姆X的一生),这些行为准则可以成为字面上的生命线。有时,这些行为标准过高或不切实际(例如,不自慰,没有婚前性行为,不吃肉,不纯洁的思想,不同性恋)–随着内those /羞耻感的产生,谁不能遵守这些规则,宗教就将自己表现为“治愈”(通过认罪,re悔,赎罪等)。因此,许多成员陷入羞耻/内gui /不值得/ re悔的循环中,这可以使他们更多地依赖于宗教。简而言之,宗教(有意或无意地)创造了“疾病”,然后将自己表现为“治愈”。
  • 例外主义:先知的信徒通常被告知,他们是神的“选择”或“选举”的人 - 这让他们觉得高人一等谁不遵循相同的先知。人类具有“特殊”的核心需求,因此这是使团队凝聚力和奉献精神的重要组成部分。
  • 圣经:随着时间的流逝,“先知”(和/或他的追随者)开始写下这些教义,仪式,行为标准等,并且“经文”发展(例如,旧约,新约,可兰经,摩尔门经) 。鼓励成员定期学习这些经文。最成功的经书依靠鼓舞人心的故事和奇迹般的行为主张。圣经成为宗教的主要教义,灌输,灵感,仪式指导,行为准则和“神话”的主要来源。
  • 灌输:为儿童,青少年和成人开发了课程和常规指导,以灌输家庭成员,新来的信徒等。–鼓励尊敬先知,服从诫命,参加仪式,例外等。
  • 社区参与和身份形成: 鼓励宗教信徒与其他团体成员互动并提供支持,通常是通过定期的团体会议和活动。成员们开始感觉到部落对这个群体的归属感。共同信念,团体参加仪式,遵守行为标准,社区参与和例外主义的最终结果是个体中的身份形成(例如“我是摩门教徒”。“我是犹太人”。“我是天主教徒”。 “我是穆斯林。”)认同形成成为宗教最强大的约束力之一,因为它满足了我们从属于一个部落并感到特殊的核心,进化演变的需要。当我们并不孤单时,我们会感到更加幸福。我们感到安全。试图分析和理解有组织宗教的好处的心理学研究指向 社区 作为增加个人健康/福祉/幸福的主要原因-认同感通常是对我们部落/社区的约束力。
  • 传福音/传教工作:虔诚的成员被指定为传教士,以传播先知的教义,并招募新成员。传教工作的目的当然是扩大团体,但它也是将宗教参与者与组织捆绑在一起的重要工具。
  • 对富裕捐助者和繁荣的依赖:随着宗教的发展,它越来越依赖富裕的信徒,并越来越重视财富的积累。组织中的高层领导通常会从其领导中获得巨大的财务收益,尽管一般成员通常无法充分利用其获利的机会。正如罗恩·哈伯德(L. Ron Hubbard)所说:“如果你想致富,那就要信奉一种宗教。”
  • 边界维护:由于所有健康社区都需要凝聚力和界限,因此制定了其他宗教规则,以鼓励“正确”的思想,感情和行为,劝阻“错误”的思想,感情和行为,并维护团体的秩序和健康。不鼓励成员阅读,观看或听取任何可能削弱组织信念/服从性的信息,或与可能对信念/奉献产生相同影响的任何人建立联系。为不听话的成员建立了诸如教会纪律,审查制度,丧失亲身关系和逐出教会的程序。背叛者和异端被赶出了群体,成员经常被劝阻甚至禁止与背叛者和异端(即使是家庭)联系。
  • 高级水平:教养和仪式参与的高级水平得到了发展,这些教义并没有教给最初的s依者,也没有包含在基本的经文中,而是留给了更多的“高级”或忠实的追随者。通常会选择受过较高教育,才华,才华,财力和力量的人担任这些高级级别的人员(例如,LDS捐赠仪式,LDS第二次膏抹,科学论高级级别)。
崇拜状态:作为宗教的第一种形式,它属于“邪教”类别-不是因为它一定是邪恶的,而是因为它很小并且在很大程度上依赖其创始人的魅力。随着时间的流逝,先知不可避免地受到权力的腐蚀,并被他自己的追随者发现是欺诈,因此他通常倾向于进行不道德行为,例如财务/性不当行为,有时甚至是暴力行为。对先知的权威的内部(宗教挑战者)和外部(法律和周围社会)挑战不断出现,而先知也在努力维持权力。邪教通常以某种丑闻而告终-无论是性,经济还是暴力-或这三者的结合。
建立的教会:在极少数情况下,先知要么成功地组织并维持了控制权,要么以激发继续或增加奉献精神的方式mar难了-邪教超越了其超凡魅力的领袖,并成长为成功的宗教。
循环重复:不可避免地,大多数邪教/教堂/宗教会随着时间的流逝而消失并死亡。追随者死亡和丧命时,会失去教派/教堂/宗教提供的灵感,意义,社区,身份和成就感。在许多情况下,他们陷入没有宗教/教堂/宗教的悲伤和脆弱状态。这使他们容易受到新先知和新邪教/教堂的影响-这种循环在个人(例如,马丁·哈里斯(James Strang)和马丁·哈里斯(Martin Harris))以及各代人的生活中反复出现。除非找到可行的教堂/宗教替代品。
这是我描述宗教形成方式的最佳尝试。你喜欢什么?你不喜欢什么?最重要的是,我想念什么?
请分享以下评论。谢谢!

评论 6

  1. 这里有一个明显的遗漏:“观察力强,有魅力的领导者应运而生(例如,摩西,穆罕默德,约瑟夫·史密斯)”
    为什么不包括耶稣基督?

  2. 干得好,约翰!我发现这对解释很有帮助。
    我认为恐惧是一个巨大的组成部分–您在上面提到的人类状况的不确定性和脆弱性中提到的问题。
    我也认为试图理解上帝’在我们每天经历或在其他人身上看到的不公正和痛苦中的位置/功效 ’经验促使人们通过宗教信仰找到答案。如果一个人相信上帝,那么他们会寻找答案,以了解上帝的人/方式/方式以及他为什么不这样做’不能在严峻的情况下经历。宗教填补了这一空白,并为那些愿意相信的人提供了神话,故事和答案。
    我认为这个大纲很棒,因为它显示了宗教的许多方面。确定为什么宗教超越了古老的真理谎言,或者为什么需要宗教信仰才能使生活变得更好,或者人们将拥有人生价值。
    独自一人走,没有宗教依靠或调和生活’问题,或者提供简单的答案要比看起来困难得多。但是,我发现我个人最终并没有收获更多
    感谢您提出您的想法。我很想将其发布在我的个人Facebook页面上,以回答为什么我选择从生活中删除宗教信仰和宗教习俗。与往常一样,您撰写的文章没有对那些可能坚定地参与并支持宗教生活的人,他们当中的许多人是朋友,亲戚,甚至是我自己的孩子,没有仇恨或攻击。

  3. 约翰,这些论文非常出色。

    关于礼节—我想到的是,各种仪式(宗教的和其他方面的)在最大程度上是社区共同创造的活着的艺术品。例如,我既经历了摩门教圣殿仪式,又经历了天主教弥撒,这是一项神圣的美丽事物,尽管我也意识到,仪式可能会成为非常不健康的压迫,干扰符号和认知失调的来源—例如,一种紧迫感驱使我心爱的摩门教丈夫花大量的时间和精力进行家谱研究,因为他认为必须采取非常特殊的仪式才能使他的祖先摆脱困境。“spirit prison.”但另一方面,他非常喜欢它,并从他的家人和我的身边学到了一些有趣的东西,一直追溯到中世纪甚至更远。

    我告诉过“non believers”他们对摩门教圣殿的工作有疑问,如果摩门教徒是正确的,那么它将使人们在永恒中变得更好,如果他们’错了,而且没有’并没有真正的改变,然后他们享受生活,与祖先们更加亲近,拥有美好的经历,从现在开始的1000年中,它赢得了’没有任何区别。

    那么您如何看待我的礼节呢?也许另一个例子说明了宗教如何在同时带来巨大好处和危害的同时…

  4. 很好地总结了宗教如何鼓励人们进入宗教。我已经相信我们人类来自部落的起源。您是否看过有关灵长类动物的纪录片?他们总是按照人类历史上应有的方式,成群结队地移动。我们的人类部落在我们的现代世界中已绝迹,宗教组织已成为满足需求的下一个最佳选择。宗教参与使人们能够与其他人建立联系并找到社区和目标,摩门教似乎比大多数人做得更好。

  5. 作为成员,我永远无法找到答案的一件事就是需要法令。即使作为主教,我也永远无法对为什么我们需要参加这些活动做出很好的解释。我有一个非常坚强的领袖告诉我,真正吸引他加入教会的是这些法令,并且他有力的证词说,这些法令对于救恩至关重要。但是我永远无法理解为什么。我认为几年前贝德纳(Bednar)在大会上谈到这个话题时会提供一个很好的解释。但…不。没什么关于为什么他们必须得救的。现在,当我看到礼节是影响宗教发展的一个因素时,确实令我感到震惊的是,教会对教pushed的大力推动是因为其向信徒灌输了深刻而阴沉的承诺和义务。一旦该人参加了该法令,他或她就已经做出了深刻的宗教承诺,违反该承诺将导致极端的惩罚/负面后果,从而使参与者现在不敢再继续执行它。它变得根深蒂固,以至于人迷信地恐惧永恒的诅咒或类似的后果。“betray”该条例。这种仪式/统治对于宗教的发展至关重要,因为它使信奉宗教的人比仅仅相信教义的人能绑定得多。

发表评论

您的电子邮件地址不会被公开。 必需的地方已做标记 *

该网站使用Akismet减少垃圾邮件。 了解如何处理您的评论数据.