宗教如何发展？

Q： 亲爱的约翰–宗教如何发展？

A：我认为，许多（大多数？）世界宗教似乎都符合类似的形成方式：

• 人类状况作为人类，我们的大脑能够处理复杂的思想，情感，人际关系等。（我认为）宗教的诞生地始于我们的孤独和恐惧/脆弱，担心我们的安全以及家人和朋友的安全，想知道关于生命的意义和目的，寻求身份认同和生活的道德准则，想知道当我们和我们所爱的其他人死亡时会发生什么，等等。
• 具有超凡魅力的领导者，来自“上帝”的教s当我们对生活的不确定性和困难（例如悲伤，恐惧，不确定性）产生强烈的负面情绪时，我们就变得成熟了，让一位``先知''进入画面，他既愿意宣称与上帝的联系，又愿意提供这些令人烦恼的问题的答案令人欣慰。具有讽刺意味的现实是 通过表达我们的原始需求来创造我们的先知。先知只是简单地告诉我们我们想听的内容（例如，“您将永远活着！当您死后，您将与所有亲人一起去一个美好的地方！”）–我们渴望相信他们告诉我们的内容。当我们向外发出这些需求时，一个观察力强，有超凡魅力的领导者出现了（例如，摩西，穆罕默德，约瑟夫·史密斯），他们声称可以直接，特权地接触上帝和/或神圣的力量，并能回答所有这些问题和核心需求。由于我们无法直接与上帝对话，也没有上帝的能力，并且由于我们可能在生活中受苦并渴望解决生活中最棘手的问题，因此我们渴望相信“先知”告诉我们的内容。这些先知教导我们的例子包括：如何避免痛苦和痛苦，如何找到幸福和快乐，如何养成幸福/健康的家庭，生活的目的是什么，死后会发生什么，如何看待自己死后再次被爱的人等。因为人们通常都在渴望这些答案，并且因为他们自己不具备回答这些问题的能力，所以他们渴望相信新先知所说的并跟随他（而且几乎总是“他”）。随着时间的流逝，先知们在成员的日常生活中（实际上）比“上帝”更加重要和尊敬。
• 严重依赖强大而积极的情感体验：宗教发展的另一个关键因素是大量使用强有力的积极情感体验来“转化”并维持追随者。先知的教often常常会诱使“调查员”（如鱼钩上的鱼钩），但深深地虔诚的“钩子”却是 与宗教相关的强大情感体验。例子包括：先知和/或其代表强有力的，有魅力的讲道，在情感上引起音乐/合唱团，严重依赖冥想（已证明是积极情绪的来源），成员热情，热情的社区（即，感觉像一个公社）的爱情），与其他成员建立亲密友谊和/或浪漫关系的社交活动，唤起强烈情感的个人咨询，使用鼓舞人心的故事，宣称奇迹，严格的行为准则（导致健康和幸福增加）积极的情感等）。随着调查人员和成员与宗教相关联地体验到积极的情感，他们被告知这些情感是我们信仰宗教的``上帝的信号''。这些情绪（最终不是教义或领导本身）成为宗教及其成员之间的主要约束力。
• 仪式：先知形成宗教仪式（例如，动物牺牲，逾越节盛宴，洗礼，确认，祈祷，冥想，参加教堂和庙宇，唱歌，讲道，圣礼/圣餐，康复的祝福），以发起成员加入该组织，并为他们提供定期的宗教活动，他们通常可以在团体场合进行表演，以确认和重申对宗教的承诺，产生积极的情感，并建立团体凝聚力。重要的是要注意，其中许多（大多数？）仪式是从现存的宗教和社会结构中选择的（例如，异教徒假期=>复活节和圣诞节，异教徒的动物牺牲=>有关赎罪的教义和礼节，共济会寄宿仪式=>摩门教圣殿仪式）。生命，出生，青春期，结婚和死亡等关键时刻具有宗教意义，并受到宗教领袖的严格控制，作为加强宗教承诺的其他手段。
• 行为标准：由于弱势群体通常寻求道德指导和增加幸福感，因此先知“彰显了”行为标准。这些通常包括着装标准（例如谦虚，神圣的衣服），性道德（例如，没有手淫，没有婚外性行为），食物（例如，犹太洁食，智慧言语），先知/宗教的经济支持（例如，什一税，奉献法，公社）和宗教活动（例如，祈祷，阅读经文，每周参加教堂或庙宇）。尽管许多行为标准要么代表常识，要么代表着有序社会的基本要求（例如，诚实，不偷窃，不杀人，对配偶和家人忠实，以便儿童可以在健康的家庭中成长，不要吃可能有疾病的猪，不要喝太多的酒精或沉迷于药物，因为这可能会伤害您或您的亲人，不要鲁or或者可能会发生意外怀孕并感染性传播感染等。 ）-对于高度脆弱的人或丧生的人（请参见 马尔科姆X的一生），这些行为准则可以成为字面上的生命线。有时，这些行为标准过高或不切实际（例如，不自慰，没有婚前性行为，不吃肉，不纯洁的思想，不同性恋）–随着内those /羞耻感的产生，谁不能遵守这些规则，宗教就将自己表现为“治愈”（通过认罪，re悔，赎罪等）。因此，许多成员陷入羞耻/内gui /不值得/ re悔的循环中，这可以使他们更多地依赖于宗教。简而言之，宗教（有意或无意地）创造了“疾病”，然后将自己表现为“治愈”。
• 例外主义：先知的信徒通常被告知，他们是神的“选择”或“选举”的人 - 这让他们觉得高人一等谁不遵循相同的先知。人类具有“特殊”的核心需求，因此这是使团队凝聚力和奉献精神的重要组成部分。
• 圣经：随着时间的流逝，“先知”（和/或他的追随者）开始写下这些教义，仪式，行为标准等，并且“经文”发展（例如，旧约，新约，可兰经，摩尔门经） 。鼓励成员定期学习这些经文。最成功的经书依靠鼓舞人心的故事和奇迹般的行为主张。圣经成为宗教的主要教义，灌输，灵感，仪式指导，行为准则和“神话”的主要来源。
• 灌输：为儿童，青少年和成人开发了课程和常规指导，以灌输家庭成员，新来的信徒等。–鼓励尊敬先知，服从诫命，参加仪式，例外等。
• 社区参与和身份形成： 鼓励宗教信徒与其他团体成员互动并提供支持，通常是通过定期的团体会议和活动。成员们开始感觉到部落对这个群体的归属感。共同信念，团体参加仪式，遵守行为标准，社区参与和例外主义的最终结果是个体中的身份形成（例如“我是摩门教徒”。“我是犹太人”。“我是天主教徒”。 “我是穆斯林。”）认同形成成为宗教最强大的约束力之一，因为它满足了我们从属于一个部落并感到特殊的核心，进化演变的需要。当我们并不孤单时，我们会感到更加幸福。我们感到安全。试图分析和理解有组织宗教的好处的心理学研究指向 社区 作为增加个人健康/福祉/幸福的主要原因-认同感通常是对我们部落/社区的约束力。
• 传福音/传教工作：虔诚的成员被指定为传教士，以传播先知的教义，并招募新成员。传教工作的目的当然是扩大团体，但它也是将宗教参与者与组织捆绑在一起的重要工具。
• 对富裕捐助者和繁荣的依赖：随着宗教的发展，它越来越依赖富裕的信徒，并越来越重视财富的积累。组织中的高层领导通常会从其领导中获得巨大的财务收益，尽管一般成员通常无法充分利用其获利的机会。正如罗恩·哈伯德（L. Ron Hubbard）所说：“如果你想致富，那就要信奉一种宗教。”
• 边界维护：由于所有健康社区都需要凝聚力和界限，因此制定了其他宗教规则，以鼓励“正确”的思想，感情和行为，劝阻“错误”的思想，感情和行为，并维护团体的秩序和健康。不鼓励成员阅读，观看或听取任何可能削弱组织信念/服从性的信息，或与可能对信念/奉献产生相同影响的任何人建立联系。为不听话的成员建立了诸如教会纪律，审查制度，丧失亲身关系和逐出教会的程序。背叛者和异端被赶出了群体，成员经常被劝阻甚至禁止与背叛者和异端（即使是家庭）联系。
• 高级水平：教养和仪式参与的高级水平得到了发展，这些教义并没有教给最初的s依者，也没有包含在基本的经文中，而是留给了更多的“高级”或忠实的追随者。通常会选择受过较高教育，才华，才华，财力和力量的人担任这些高级级别的人员（例如，LDS捐赠仪式，LDS第二次膏抹，科学论高级级别）。