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评论 17

  1. 我非常喜欢您与Jamal Rahman的播客。通过在巴林和沙特阿拉伯生活四年半,深思熟虑的听众将学到与我一样的伊斯兰知识。我们了解到,穆斯林只是意味着一个服从上帝并且战胜了自己的自我的人。在这种情况下,我向许多询问者证实,尽管我是LDS,但我也是穆斯林。我在沙特阿拉伯认识的受过良好教育的穆斯林在美国遇到了LDS人,并对他们表示最高的敬意。
    伊玛目提到,沙特阿拉伯很少接受多样性。我不同意这一点-我听过他们表示接受基督徒和犹太人加入同一个家庭的说法-“这本书的孩子。”我也很惊讶地看到他们对摩西,耶稣和玛丽的高度重视。
    伊玛目提醒我们,伊斯兰帝国曾经是世界历史上最强大的帝国,但是穆斯林世界现在是最贫穷,最不发达国家的故乡。唯恐我们对自己在美国作为唯一的地缘政治超级大国的地位过于自大,让我们从历史中吸取教训。帝国(和宗教)开始衰落时,便过于专注于宗教化和筹集资金,而忽略了将自我转变成更像神的存在的主要信息。伊玛目贾马尔(Imam Jamal)提醒我们,这是阿拉伯词的真实含义‘jihad’:努力成为更完整,更发达的人。
    伊玛目贾马尔(Imam Jamal)承认,国与国之间的战斗一直是由获得经济和政治资源而不是宗教意识形态引起的。像塞缪尔·亨廷顿这样的作家“文明冲突 ”认为没有办法与伊斯兰世界相处,因为他们的世界观与我们基于他们的宗教范式的世界观如此不同,以至于我们永远不会彼此和睦。我不同意这个概念。我发现我的阿拉伯主人对我非常好客,善良,宽容和慷慨。我在他们的家中和他们在沙漠中的帐篷中与他们坐在一起,谈论了我们共享的价值观。我发现我们的志向之间有很大的共同点,例如家庭,教育,职业道德,道德,照顾有需要的人,环境,健康,忠诚,友谊,对美的欣赏等。
    我最近听到安·库尔特(Ann Coulter)说,与中东打交道的最佳解决方案是让我们杀死他们的领导人,并进军所有人民并改信基督教。不允许摩门教徒在中东做宣教工作,这可能是因祸得福。也许我们首先需要反思伊玛目贾马尔(Imam Jamal)所说的“传福音的道德。”通过亚伯拉罕的世系,我们这些堂兄的目标是什么?如果不是帮助他们变得更完整,更快乐的人,我们将赢得’不能将它们转换为任何东西。他们也有很多要教我们的东西。

    1. 感谢Rod分享您的经验。我认为我们每个人都需要与他人更加坦诚相见。作为摩门教徒,我们需要在这方面做得更好。我们判断其他信仰和无神论者。我们认为我们是对的,他们是错的。

      感谢约翰的采访。谢谢贾马尔。

  2. 如果当前的LDS教会有一件事情需要取消,那就是一种真正的教会心态。我是一个从tbm到无神论者的人。相信我,我对宗教没有热爱,但是听完这三本书绝对没有问题。当我听完最后一个播客时,LDS教堂看上去从未如此小巧,如此孤立。

    这些家伙正在传播的信息使tbm心态显得比教会的历史和学说更小,更不相关。唐’不会误会我的意思,我并不是太在依赖我们拥有的后期圣徒,而是表达了一种观点,即一种真正的教会范式正在阻止摩门教成为可能的一切。

    由于历史,教义等原因,我不再相信LDS教堂是唯一的教堂(您知道这门课)。但是,我离开摩门教的原因是,在目前的状态下,这正与这三个传播的信息完全相反。我希望自己的孩子上一堂课,拉赫曼先生在一周的任何一天都在教书,但我还是赢了’让他们服从于我成长的教会的计划,并忠实奉行了40年。我不喜欢说这样的话,但是当涉及到我自己的孩子和我的婚姻时,我只是不’没有时间等待。直到前15名听起来像这三个公司一样需要多长时间?这样一来,教会将不再是一个分裂婚姻,分裂家庭,否则边缘化任何不符合其真实生活叙事思想和行为的人的地方。’很快就来了,即使您知道,我并没有完全依靠它。

    很棒的播客。真。

  3. 感谢所有这些播客,它们真是不可思议!!我不’不知道当前是否有什么东西接近一组“三个信仰间的阿加加斯” but I’d非常喜欢听到一些进步的女性不同信仰的人!我学到了很多,想学更多!

  4. 如果这还为时过早,请原谅我,我刚刚提到约瑟夫·史密斯声称是下一个穆罕默德的地方。我知道有人说约瑟夫说他是下一任马霍姆(虚构和狂热的领导人),这表明反对摩门教徒的人会流血。这是在密苏里斗争期间发生的,如果发表这一声明,那将是一种恐吓行为。

    我喜欢这个系列,从中收获了很多!

  5. 竿–伊玛目拉赫曼(Imam Rahman)对沙特阿拉伯不接受的说法是正确的。您是否曾经想过一个事实,那就是当穆斯林谈论尊重其他宗教时,他们只会提及犹太人&基督徒?异教徒和无神论者呢?那Manicheans,锡克教徒和Baha呢?’是吗他们在穆斯林国家发现零接受,只有压迫。那么相对进步的穆斯林教派,如艾哈迈迪亚教派和许多苏菲派教徒呢?同性恋呢?
    On another note, honest Muslims admit that the primary meaning of 圣战 is violence. Take, for example, the book “Destiny Disrupted” by Tamim Ansary. Non-violent takes on what 圣战 means have always been subordinate to the primary violent meaning.

    1. 埃利斯–我从来不喜欢听到其他信仰的人告诉我(摩门教徒)摩门教徒相信什么。我有点像你’在这里对好阿am做同样的事情。

  6. 约翰,这是三个精彩的,属灵健康的访谈。一世’d想知道曲中的引用’跑了关于关于上帝打算允许多种宗教和文化的评论。我想知道LDS经文中的任何内容是否也可以类似地查看。看起来不错;它解释了很多。但是,这是约瑟夫·史密斯在格罗夫提出的问题的核心。

  7. I’我打算把这本书《滚石》送给我的TBM父母过圣诞节。这是附带的注释。我提到穆罕默德。有什么建议?

    亲爱的爸爸妈妈,和圣诞节结婚。

    《滚石滚石》绝对是一本很棒的书。我想和你分享。这是我的个人副本。我唯一的副本。在我读过的所有关于约瑟·史密斯的书和文学作品中,我觉得这最接近于代表他是那个男人。这本书加强了我对先知约瑟·斯密的证词。读完书后,我感到精神在窃窃私语’s pages.

    我爱约瑟·史密斯和他的故事。它在我的生活中发挥了重要作用。

    本书由前股份主席,族长,历史学家和教会的积极成员撰写。因此,他们可能对此有所偏见,但总的来说,我觉得作者竭尽所能,对约瑟夫·史密斯是谁以及先知周围的情况作了公正的评价。我读过一些由约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)像上帝一样的人撰写的发光报告。一世’我也知道有报道称约瑟·史密斯(Joseph Smith)成为卑鄙的人。在这两种情况下,我都发现这两种叙述的支持者都有自己的议程。他们拿走了约瑟夫·史密斯所拥有的文件和事实,并将其塑造成他们想要描绘的东西。我相信,在这两种思路中,真理存在于何处。

    当我深入研究约瑟·史密斯时,我遇到了许多话题,例如亚伯拉罕书的起源,“translating”摩门教徒一书和一妻多夫制,仅举几例。我被教导的关于约瑟·史密斯的道德水平高于一般人的看法并不能很好地理解我所学的事实。他们怎么可能有那么多的事实和事实,却仍然是上帝的先知?这是我碰到这本书的时候。

    尽管约瑟·斯密和他的故事存在缺陷,但我确实相信他作为一个人正在尽力而为。试图以自己的方式走向世界,并真正地试图以他认为合适的方式使世界变得更美好。他希望人们变得更好,并能一心一意。我相信约瑟·斯密是他所说的神的先知。他是一位先知,与摩西,穆罕默德,孙明月,丹增嘉措一样徒劳。我们都是神的孩子,我们都有启示要贡献。上帝在我们每个人中彰显了他的存在。

    这本书的大部分内容涵盖了我们在教堂中听到的标准叙述,但作者也没有将不愉快的话题拒之门外。他确实以尊重和积极的目光对待他们。他’是一个对健康充满乐观的现实主义者。我认为任何自称是约瑟夫·史密斯的学生或对他感兴趣的人都应该读这本书。没有关于约瑟·史密斯的书是完整的。就像约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)所说,没有人知道他的历史,除非他们穿上鞋子,否则任何人都不可能知道另一个人的历史。约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)滚石滚滚

  8. 只是听了所有三个,虽然很棒而且很有价值,但是没有人真正专注于让他们与众不同的地方…。朱迪亚斯姆(Judiasm)与基督教和伊斯兰教有何不同?我喜欢听到这些共同点,但我认为任何人都可以同意所说的…每个人都是为了人类,爱和对更大生命的信仰的普遍美好—然而,并非所有人都同意哪种宗教最真实。一世’我不确定这些来宾对他们的宗教信仰有多大代表性(这可以在宣教模式下进行)。我确实发现学习信仰传统以及宗教在文化中的形成方式非常有趣。每种宗教的成员都坚持文化方面,但从不真正挖掘其宗教信仰/深层方面。与成为犹太人或穆斯林相比,我对LDS的了解要多得多,但对我而言,摩门教徒似乎要解决更具体的问题和精神联系(不一定要深入,但肯定要更加具体),即:与死者和死者的联系条例,有组织的服务方式,看守羊群(家庭教学),通过祈祷与上帝建立人际关系等。’这是一个深入研究其他宗教的地方,以研究那里的这类功能如何或是否得以发展,但这对我而言当然很有趣。

    1. 您是否将伊斯兰教视为“the way.” He says, “No. Absolutely not.”他暗示了这样一个想法,即我们经常生于一种宗教,而我们对该宗教很熟悉,如果这对我们有用,那’太好了。信仰间的关系不是转换,而是’s about completion.

      吓呆了,我感觉到你’失踪的伊玛目贾马尔’点完全。你想让他谈论为什么他的宗教是正确的,但是他’在他的灵性上经历了那个争论的阶段,我认为这是美好的。他说到最后,宗教化不是要转变成您的宗教观点,而是要努力实现我们所有人之间的团结并成为一个更好的人。

      1. 哦,我想我完全理解要点–我同意他(他们)的观点。我没’不要在这三个朋友之间寻找任何争用,但是如果所有的都是相同的,则不需要区别(显然存在区别)。我很难相信所有穆斯林都会同意他们在这里的发言人,唐’你呢?我喜欢他所说的那样,庆祝并注意到它们之间的差异是使它们有意义的原因。我的问题是,摩门教徒需要一些非常具体且有承诺的东西(约)’s believers…..其他信仰中有什么等价的?那’是我一直在寻找的东西,但我没有’听不到。我听到了德林(Dehlin)也被描述为一种普遍主义的方法,即上帝就是爱,关心地球,欣赏上帝给予我们的东西,团结一致…。是的,我在LDS信仰传统中长大,但对我而言,应该(通常是)所有*真正宗教的基础…但它应该比这更深’我不是在谈论遵守只有少数人具有真正意义的古风“tradition”的一部分),但真正地投入时间和精力的人是宗教界的信徒。 LDS当然可以像其他任何东西一样被判有罪。

        1. 点了。我想,如果您看一下像我们在圣殿中奉献的圣约那样的东西,我会发现贾马尔在将您的生命奉献给上帝方面发现了穆斯林的相似之处,但不一定是将您的生命奉献给属世机构(教会)的一部分。基本上,我认为他会得出结论,并且确实得出结论,没有一种宗教可以向神的国宣称主权。我倾向于同意他,并且不’发现对尘世组织的承诺同样有意义。

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