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  1. 我摆脱了这一集的启发。我相信“让你的光芒闪耀” and being the “salt of the earth”意味着在我们内心获得神圣的光芒。福音就是这么简单。这就是为什么摩门教徒如此不幸的原因…尽管每个人都有神圣的光明,教会却使我们相信世界和其中的每个人都是邪恶的,魔鬼在控制之中,只要我们不相信,我们将在他的力量之下’不能辜负教会所说的我们必须选择做的一切。

    教会需要回答的真正问题是,如果撒但在控制之中,人民是如此邪恶,为什么教会外有这么多善良呢?

    因此,非常感谢您在此提醒我,要求我内在的神圣,行使我的真实代理人身份(独立于教会的义务),并允许他人这样做!

  2. 权威上…
    真正的上帝赋予的上帝权威的现实是,蒙森总统或教堂中的其他任何人都拥有与我后院的树一样多的上帝赋予的上帝权威。唯一的区别是,我后院的那棵树正好表现了它的神圣权威…慈爱上帝的神圣创造。作为人类,我们有能力通过将选择的人标记为合格,值得或被选来通过操纵和恐惧来分配权力和地位。

    只要我们让教会将神的权柄分配给我们(或不分配),我们就使教会成为上帝,而神的教会权只有那时才具有人造机构所能赋予的神力(无)。要是我们’就像我后院的那棵树一样,我们宣称我们的神圣权威(如百合和鸟类)与他人平等,并且没有恐惧或判断。没有人可以授予我们该权限。我们只能选择要求它。

    教堂里的圣职职权分配完全破坏了上帝’的计划和神性在每个人中都是天生的。我不’我们相信任何教会领袖都是无心的,但是重要的是要宣告教会制度是腐败的。教会宣称要分拆神时承担了重大责任’显然具有排他性。当您真正了解责任和对人施加的控制和权力(包括抑郁症,精神疾病和自杀)时,应该更加努力地寻求关于如何分配该权限的神圣方向。

    1. 当他们说父亲去世时,一个12岁的执事是一家之主,这对一个小男孩有什么影响?…甚至他的母亲。这件事发生在我身上,我的岳父指示我的儿子对我和他的妹妹负责。我必须尽快解决这个问题。我告诉他,我们一家人会互相照顾。

  3. 摩门教徒做神学吗?那’这是一个有趣的问题。我们不’甚至不必谈论一夫多妻制…

    每年12月25日到来时,摩门教徒都成为罗马天主教徒。当前的摩门教媒体闪电战“A Savior is Born”是耶稣在圣诞节出生的积极见证。口号从不说“救世主自称出生”.

    摩门教教堂(Mormon Church)花钱来推广圣诞节,这是纯粹的罗马天主教圣日。此日期是通过计算天主教徒认为耶稣死的3月25日起的9个月来计算的。它是基于一种古老的信念,即人们在子宫中受孕的同一天死亡。

    圣诞节曾经是1月6日,直到天主教徒决定将儒略历改为儒略历。那’s,当天主教圣诞节移至12月25日时。东正教教堂使用儒略历的时间更长,当他们最终改用公历时,他们于1月6日离开圣诞节。因此12月25日是圣诞节,因为它只是罗马天主教徒圣日。

    但是约瑟·斯密(Joseph Smith)透露耶稣是4月6日出生的。如果摩门教徒唱圣诞颂歌的日期是这个日期。东正教教堂不’一月份庆祝圣诞节。这就是他们与天主教徒不同的原因。耶和华’证人拒绝把圣诞节当作异教徒的假期,那 ’这与新教的圣像传承的传统相符。

    信仰与实践之间完全缺乏一致性,这使摩门教神学从根本上变得有趣。除非有人把它当成玩笑,否则它会让一个人发疯。

    1. 我不’除了对Kirtland 寺庙奉献祈祷的延伸解释外,其他任何地方都看不到Joseoh Smith透露耶稣是4月6日出生的。

  4. 很棒的播客!我很高兴我的妻子和孩子们以及我自己离开了教堂,我们不再需要做这些高级女士在播客中所做的精神体操。

    1. 阿们哥!我尊重这些妇女,但对于为什么她们仍然是成员感到困惑。一年前,我们一家人读了关于一夫多妻制和一妻多夫制的论文后就离开了。能够’如果您从烂苹果入手,最终不会有一个好馅饼,除非您将大量糖和香料混合在一起。

  5. 谢谢你,谢谢你,谢谢你。作为女权主义者,女同性恋者,前成员,您必须知道这多少让我伤心欲绝。的“testimonies”最后绝对令人叹为观止。谢谢。

  6. 感谢所有参与者对本文进行的周到,尊重和启发性的讨论。女人’声音以一种特有的深刻方式来表达,在讨论权力,权威和历史时保留对人类和社会的崇敬。

    在阅读这篇文章时,我也注意到并感谢恢复时假定男祭司的历史背景。

    教会在本世纪努力解决的许多基本问题(种族,妇女’的平等,LGBTQA问题)除了恢复时期常见的文化假设外,没有在恢复正典的经文中特别提及。

    作为奥丹女子’重复这个主题,我们确实在等待与上帝国度有关的伟大奇事。我们看到一些小的变化,这表明希望有更多的根本性变化。我们可以在信仰范围内实现改变的观点非常明确。

    尽管有些争议,但我也对D充满希望&C 132:66,上帝说,此后将有更多关于与爱在永恒中延续的人际关系有关的法律的启示。最近的政策变化允许妇女在配偶去世后与随后的配偶相处,进一步申明,妇女并非注定要成为永久居民中的二等公民,并且如果男人同意,她们就不必选择与世俗的关系终止。在以后继续在地球上形成的关系。当希望政策改变或启示允许人类在包括LGBTQ关系在内的永恒中继续建立各种同意的爱恋关系时,只有男性享有特权的一夫多妻制的歧视性阴影将不再是内在不公正的象征,但这将挑战我们真正接受并尊重他人的代理’可能选择自愿服从并希望继续永恒地爱恋关系的人,这些人与目前的文化偏爱异性一夫一妻制作为唯一的道德平等主义类型的文化偏好有所不同。对我而言,代理人作为一项重要原则使我有义务尊重他人希望他们在永恒中继续什么样的自愿爱情关系的选择。在取消对基于性别,性别,人数和性取向的关系的限制的同时,在保留所有参与方同意的同时,过去的阴影可能被扫除了人类继续他们所希望的重要爱情关系的潜力。

    这种对永恒性的假设的改变,对大多数人而言,要比在祭司中受命担任命令或在既定命令中担任职务的妇女面临更大的挑战,但对我而言,这似乎与尊重个人选择和公正的上帝相符。

  7. 钱姊姊,您可以在家里加个婴儿祝福,并邀请任何您想要的人…病房成员,家庭成员等(就像您可以在河流或游泳池中受洗一样… etc. it doesn’一定要在病房里’的字体。)这就是我们对所有三个孩子所做的事情。你不’完成在家中的工作后,无需征求其许可即可抱抱您的孩子。完成后,您只需向病房报告’执行秘书说,它是在某天进行的…而且没有困难的问题。这是你的孩子’是祝福,不是教会’s child’s.

    1. 我们是为年龄较大的男孩设计的,当时它起作用了。我没有’不要征得我的同意,我只是将信息提供给了病房职员。

      我不’认为这对洗礼会奏效-尤其是在今天。祭司权威甚至必须采访即使是8岁的小孩子,因为他或她没有犯罪能力,显然也值得。

  8. 吉娜(Gina),当您引用卢米(Rumi)并谈到与身体呼吸以及与他人在一起时,所表达的非常美丽。对我来说,仅此一句话就值得整个播客播出。谢谢。

  9. 感谢您提出LDS病房中长者和大祭司的怪异隔离。它’有些东西困扰着我和我的避风港’没听说太多。一世’我是一个积极参加的长者,他不希望再打电话要求我成为大祭司,所以’并不是困扰我的等级制度。它造成的一个问题是,病房中的年轻男性被剥夺了机会,以与女性相同的方式认识老年男性。我妻子在病房里认识更多的女性’比我认识的男人来过。这如何帮助病房团结?它造成的第二个问题是不必要的领导呼唤。一世’曾经在病房中,几乎没有足够可靠的人来实际满足所有领导职务,但是我们应该为男人配备两个独立的主席职位。这使一个已经由男性主导的病区委员会增加了一名男性。教堂做了“policy”以前圣职办公室的功能发生了变化,所以那里’没有理由不能’t change, too.

  10. 我非常喜欢这个播客!我经常感到很孤独,因为我不’没有允许我坐下来舒适地谈论这些事情的母亲,姐妹或朋友。当我坐在办公桌旁时,我感到被被理解我的精神的朋友包围着的感觉。令人耳目一新,令人振奋!我非常需要听到你们所有人都有相同的想法,以填补我已耗尽的灵魂。最近,我对所有事情都感到压力过大,这使我一直在挣扎着感到有些希望。非常感谢你们每个女人为这个美丽的播客所做的时间和贡献。

  11. 谢谢女士们的播客。我经常感到如此孤立,因为我不’没有让我坐下来讨论这些事情的姐妹,母亲或朋友。当我坐在办公桌前听音乐时,我感到自己被志同道合的朋友所包围,这些朋友充满了我的精神。令人耳目一新的是,尽管生活中有些人像我一样,但我并不是唯一一个有这种感觉的人。我以为你离开播客时充满了希望,这是我所没有的’不再有太多的感觉了。再次感谢你。你们都有美丽而光明的灵魂。

  12. 我的想法去了那个地方,我在这里质疑为什么我们需要被劝告来聆听我们自己的声音。您是否认为改革时期的文化并没有容纳很多独立思考的人?为了挥舞绵羊,他们首先需要帮助,才能认识到它们是绵羊,并使他们有能力做出个人选择?如果您在本文的第一段中介绍说服的技巧,那么您会再次听到说服的语言。最初的学说可能不是来自神圣的启示之源,而是来自骗子吗?’说服和说服的工具?
    如果有机会,妇女将接任。并做一个了不起的工作。
    我就像艾玛·史密斯。我累了。我不想去锡安或向西跋涉危险。我不希望伸张正义或推翻王朝。我只想过着我的余生,知道我是一个好人,一个有价值的人。
    非常有见地并且清楚地表达了我的想法。干得好女士们。

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