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注释 93

    1. I’在教堂里的一只男性,我认为娜塔莎的评论被脱离了背景。芭尼亚斯布布是对的,男人被教导在教堂里是善良的,但内涵就是这样“virtue”与祭司的领导更有关(即,教会的家庭或领导地位的父权制领导)。“Virtue,”根据LDS女性所定义,更直接相关(如果不完全相关)对性行为。 P.S.我真的很喜欢播客。感谢Natasha和Finlayson-Fife博士。

  1. 这是一个很好的面试。我长大的lds,仍然是处女,直到我的婚姻在28岁时,有这么多的挂起(没有释放它–我以为我很好,开放)。我希望我能听到这样的事情,并开始十年前开始探索这些想法。谢谢!请像这些来的话题!

  2. 非常感谢这次采访。太棒了。

    我一直试图弄清楚自一天以来近19年的妻子与我的妻子有良好的性生活。有些事情适用于我们 - 其他人从一开始就出现了问题。我认为婚姻中的性别很难开始,但LDS教导我的妻子,我长大地增加了难度。我觉得你’正确的是,对于您列出的许多原因,他们对LDS男性的性自主权影响较小(教导,性欲,性欲等)。

    你 ’还有,因为在信仰中的压力很多时候人们并没有充分表达他们的性欲来配偶,因为害怕失去尊重…或者更糟糕的是。作为一个LDS(不受欢迎)男性,我发现LDS男人和妇女在教会上学习的严重差距以及我在我的工作中听到活跃的LDS男子在自己的讨论中。我知道他们对他们的妻子表达这些想法并不舒服 - 这太糟糕了。

    我也非常感谢你讨论了性欲不是肮脏或坏的简单想法,而是可以帮助在个人之间创造强大的纽带。我个人厌倦了听到LDS领袖谈论存在‘morally clean’或维持纯洁,因为它使性生活显得肮脏。舔蛋糕/胶片的例子也是如此。当然,性别是以犯下和安全的关系,当个人成熟的成年人时,为什么我们需要肮脏或不太妥善教导?我不’t think so.

    我不得不说说,我一直抵抗呼叫性爱神圣,因为我想到了一些人 - 也许是一些女人 - 这使得唤醒的想法,也许甚至让人似乎不相容。摩门教中的神圣性(对我)意味着我认为对不侵犯的性生活的沉重,壮丽和总体控制。只是我的接受。

    最后,作为女儿的父亲,我担心他们在ym等人教授的所有事情都会对他们的婚姻和性生活产生负面影响。显然,我能做的最好的事情,反击这种影响将是我能拥有最好的婚姻和性生活。但还有什么做的?正如我所提到的,我不再在教会中活跃,因为这个我的妻子假设如果我教导任何抵制教会所教导的事情,那么我的影响力很大。更不用说,我的青少年女儿宁愿死,然后与他们的爸爸讨论性关系。 =)

    首先,我想我会看看我的妻子是否会听这个播客。这非常有帮助。再次感谢。

  3. 伟大的面试。它’太棒了让人们在积极方向前进。因为我被一个强壮的母亲从教会中抬起来,我拼命地希望我的女儿不要失去她母亲教会我为女性的平等感。作为转换,我’M深受LDS文化和女性观点的困扰,尤其是性别。我很欣赏你的采访Natasha和Jennifer。

  4. 我猜这些女士们都是皈依者。我只能’看到像成年人一样将教会加入教堂的女人。

    我不’了解为什么一个女人可以是摩门教摩门教们提供的二等公民身份。如果像这样的女性可以是主教等等,教会不会更好?

    这意味着没有冒犯,但它在精神上为我分手了。

    1. 所有的主教我’遇见了,他们结婚了。如果他们与妻子有健康的关系,她的观点绝对是咨询课程,因为她是主教的人的一部分。

      就第二张公民身份而言,如果您要让自己归类为那种身份,那就是你所知道的。只是因为我’不是或不能是主教不起作用’t意味着我的影响力在教会中有任何重要性。我们谈论妇女在劝告中如何算作,而且我们被男人受到压迫,而是在律师,我看到男人就像被压迫和不愿意谈到女性的主教一样。我认为它’在主教们股主共享时,与办公室的关系不是男人和男女同样反应。

  5. 伟大的面试。我有几个问题。
    詹妮弗博士’S博客,她在这个问题下引用了以下内容“丈夫和妻子之间是可接受的”部分答案是:

    一些不义的行为的例子包括通奸和情色,使用顽固或作为人类的性别,要求任何冒犯或劣化的行为(即使它’唯一的冒犯到一个配偶),或任何身体上的虐待行为。 …从事相互融入关系的行为和与关系的精神相互作用,可能被认为是合适的。”

    引用“他们没有羞耻”,LDS作者劳拉米·斯兰森,P。 137,pp。135-136。

    在采访中,情色与色情内容提出的问题出现了一点。虽然她的博客有上述声明,但是被认为是情色“inappropriate”詹妮弗博士似乎小心地赞同它。你能澄清你的立场吗?此外,Natasha似乎对这个想法或情色更加开放,但是将它定义为像这样的东西“诗歌,故事,偶数音乐。”摄影和图纸从未提及过。这些是否被认为是不可接受的?如果没有,哪些是可接受的?两个配偶商定的参数内的那些只有那些内容?你怎么找到不看一些不是的材料的令人愉快的东西?是一个精神上的观察“pornography”在寻找同意的同时“erotica”?这回到了我一个人的理论’s erotica is another’S色情制品,这件东西可以’t be defined.

    关于幻想的最后一个问题。当配偶熄灭肢体时要做什么,以传达他们的幻想,他们被拒绝了?一个人如何处理,而不诉诸强制,故意或不是?再次,感谢您的伟大面试。

  6. 娜塔莎,什么伟大的面试!

    I’除了早期的响应者已经结婚了19年的早期响应者已经结婚了很多,并花了过去,说15年试图弄清楚这笔交易与妇女和性别有关。起初我不得不处理被告知我的性生活是什么意思“oversexed”。那时我被痴迷于性爱。最后,没有问题时期。一直虽然,你寻找卡髅地(来自教会领袖)来救援,相反,我们用唐击中头部’看看色情片。劳拉博士将这种情况与任何人都一样,如果你不一样’为了与他的妻子亲密,丈夫将与另一个女人有婚外,手淫到色情或离婚。一世’d添加了在教堂里,我们可以补充一句话,在一些黑暗,沉闷的痛苦世界中。

    至少你的一代人来到那里’玛丽关系的健康观点。我羡慕你,很高兴你在做的工作。

    我不’得到激进的女权主义者,唐’想想任何女人都是男人的潜在,但我确实看到它是如何翻译成的意思。我认为我们所有人都从祭司领导者获得了生命的方向。

  7. 我真的很喜欢三个部分。我非常失望到到所有三个结束,仍然没有听到一句话,即被教导的女性被教导的是“wrong”将大大降低渴望对性渴望。我有兴趣从12或13岁享受自己的身体。我真的很喜欢我丈夫的身体。显然有点太多了,因为我有11个孩子展示它。我累了,疲惫不堪,非常过于努力,担心生活在美国贫困是什么。许多次我对性不感兴趣,因为我真的太累了。我没有弥补,因为我对我的性行为感到紧张。当我对性别感兴趣时,我很紧张,因为我会怀孕。一旦我们永久性地让怀孕不可能,我总是说我对性的兴趣已经上升了。事实是,我总是对性感兴趣,但没有享受它。孩子到处都是。没有钱去任何地方逃脱,在工作2或3个工作岗位时。

    我的观点是,我的整个问题都没有在这里解决。我们经历了地狱,回到了我的丈夫和我是先知的教导。

    我认为手淫会比他愿意的丈夫生活中的巨大差异。他会噘嘴,好像我对他吝啬,因为我筋疲力尽了。这并没有激励他获得更好的工作,所以我们会有更多的钱照顾事情。多么混乱了关于节约和精神儿童的教义被送到婚姻所提供的尸体。

    我仍然很生气,所有这些年份都失去了,我仍然要去筹集过去的4个孩子。我51岁,我最年轻的是8 1/2岁。性创造了所有这些孩子,我应该享受它!哈!

    我现在享受它,我的家人比我以前所做的那样少。我告诉我的丈夫我理解为什么女人坐在家里,读浪漫小说。当我有时间读一个时,我总是在等待我的丈夫回家,所以我可以攻击他。他喜欢。自从我是较低的利息伙伴以来,我都是为了浪漫小说来提高我的兴趣。如果我的丈夫想和我在一起,那么他需要确保我有时间阅读浪漫小说或与他看浪漫电影。

    如果您愿意,请解决这些问题。

  8. 为了回应“Badseed”,我同意,使用“神圣”这个词与性关系中的“神圣”可以在LDS环境中唤起克制和抑制感,就像“精神”罐头。我使用神圣或精神的词语来描述在发达的性关系中可能发生的两个人之间的深刻情绪接触水平。这些深刻的性经历通常被人们(非LDS相似)称为精神(努力描述临时失去界限,所知和深入喜爱的感受,超越的感情等)。有时我们会在精神教会中发言,而是暗示宗教信仰或遵守而不是灵性,因为我理解它。

    关于反对教会或其他地方教授性的任何负面信息,我会推荐这本书“如何与琳达和理查德·艾德雷谈谈”如何与您的孩子谈论性别“。本书是为公众编写的,但以性行为态度促进LDS值。它有助于父母知道如何在他们发展中的各个阶段与孩子们交谈。我认为它’伟大的资源。感谢您的意见!

  9. 回应吞噬k .:我 ’很抱歉听到你的经历的困难。我希望我在论文中接受了接受采访过的。我的参与者都没有长大,相信出生控制是不可接受的,但这是一个比教会人口大的年龄越来越多,我认为你绝对是你的经历代表了许多摩门教女性的经历。相信不需要的怀孕可能是性遭遇的结果当然可以深入破坏一个’对性行为的渴望尽可能疲惫。如果您愿意在某些时候对我接受采访,所以我可以在我打算写的书中包含您的经验,请在Finlayson-Fife.com与我联系。谢谢你的文章。

  10. n回应“1月”。我张贴在博客上的报价后,在介绍我试图强调教会领导人的认可,即“从事相互融入这种关系的行为…可能被认为是合适的“(扩大人员’可以接受的概念)(见 http://www.drjenniferfife.blogspot.com)。我个人认为获得增强和唤起性欲的来源对夫妻来说非常有用。故事,图像,音乐,内衣等,可以鼓励以强大的方式进行性欲,并且可以非常促进和乐于夫妻。也就是说,我也相信使用相同的材​​料可能会干扰或成为性爱中亲密接触的替代品。在夫妻夫妻通过引入外部元素来涉及欲望问题,以使他们的身体能够性行为,所有的心灵和头部都是距离他们是性的人的一百万英里。当使用情色/色情或幻想促进人际脱离或距离时,我不’t看到它的很多价值。

    在处理夫妻之间的欲望挑战时,我首先对渴望问题表达关系的方法或它们之间的障碍感兴趣。我希望了解夫妻避免彼此接触的方式(即使是性是性的),以管理焦虑和他们的自我意识。帮助人们彼此采取更积极的风险,帮助他们找到更加开放的力量,以了解并知道另一个,不仅可以争取出现的深刻欲望,而且奠定了能够决定哪些特定行为或哪些特定行为的基础外部支持他们包括或排除他们的性关系。而且探索在我的脑海里值得。

    在那精神,寻找真正知道你的配偶的勇气也意味着知道他们的色情思想,这将永远伸展我们。在我的思考中,这正是婚姻的功能—扩大我们超越我们的舒适区,帮助我们成长为更灵活,爱情和接受的人。出于恐惧,我们经常选择忽视性差异或对他们批评,从而限制了我们实现的亲密关系。如果我们声称我们希望与配偶情绪或性亲密关系,我们需要敢于了解我们躺在旁边的人—包括知道是什么让他们打开(无论是内衣还是有助于菜肴),他们的幻想包括什么,以及他们想要的东西。这可能意味着对不同的职位,行为或幻想开放。它可能意味着在性行为中看到自己被视为在性行为中,制作更多的情感接触,更具情感脆弱,和/或更具性慷慨,这对我们中的一些人来说非常困难。扩大我们的性曲目将首先增加我们的焦虑,但本着爱与勇气的精神,也将帮助我们扩大灵魂和我们在过程中的关系的力量。

    更具体地说,在你的问题上难以知道这些问题而不知道你的关系动态的细节以及在这些具体问题下坐在什么,但是当一个人分享他们的幻想和配偶被拒绝它时,配偶正在尝试与您的需求管理自己的不适。他们’拒绝拒绝它,因为你分享的是什么让他们不舒服和他们’重新尝试管理他们的不适。面对拒绝,当然没有人应该强迫。如果您对配偶压力符合您的愿望,您只会变得怨恨。但是你可以继续掌握你心中欲望的合法性,并邀请你的配偶开放了解你,特别是如果邀请来自一个诚信地和自我清晰度的地方。

  11. 我听了整个3部分系列。我发现它们有些令人愉快,但有些事情说我觉得我需要接受问题。娜塔莎&Fife博士,既赞美博士)非常不恰当的自我使用或与伴侣的刺激方法。这让我感到困惑。显然明确地,色情内容不可用任何形式接受。建议“erotica”是可以接受的就像说大麻是一种可接受的药物使用,因为,“it isn’t all that bad”。教会领导人明显地说明所有形式的色情是坏事。所以我想知道为什么你们两个都觉得色情或色情是可以接受的,当教会领导人清楚地没有’t.

    另一个问题与第一个类似的问题是在整个讨论中,你们两个人如何在某些条件下可以接受手淫。这显然是假的。我从一只手中的账户从非常高的排名账户中知道,手淫在所有形式中都是不可接受的。所以对于你们中的任何一个来说,为自己或你的伴侣来说,或者你的伴侣是可以接受的,这是教会领导人州的直接矛盾。我明白你的目标是减少婚姻中的性问题,但这是解决这些问题的最佳方式吗?直接与教会领导人相矛盾吗?

    谢谢你的时间,
    詹姆士

    1. 我可以写一个更长的回复,但诚实,我不’T Think Masturbation作为一个问题。实际上,我觉得它’非常自然。所以,作为摩门教徒,我不同意它的一致’完全不可接受。我想,它可以’失控,但它是每个人的一部分’生活。我诚实的意见…

        1. 关于性行为的意见的一般当局都承认了维多利亚时代的羞耻时代,镇压和自我讨厌,他们被提出?

          是的,我确实不同意他们。

          1. 为什么你必须假设他们对性行为的诚实和衷心的信念只不过是“evil”(是的,我敢于使用那个Word)维多利亚时代的结果吗?为什么你不得不指责他们的不是结果“social conditioning” designed to “control”他们?为什么要攻击他们的长期思考和想象出这些问题的立场?

            如果你没有’意识到,性欲的LDS教义从实际维多利亚时代的信仰中大大不同,源于长期腐败的宗教传统,相信性是各种各样的东西“a necessary evil”成为精神的直接对抗性。

            就此而言,为什么这个词“spiritual”与性别关上一个女孩?这是这些有缺陷的结果,更广泛的文化信仰,身体和精神是“diametric opposites”, not “补充元素”.

            关于身体的福音的第一个租户是,这是一个神圣和好事,一个“temple”耶和华,这使得这是一个明确的反维多利亚人的信念。他们估计知识分子没有结束。

            第二是精神实际上是物质,纯粹和更精细的物质,但仍然重要。这将对身体的强调价值提高到精神的强调价值,并降低了精神的过度传态价值。它们同样重要和善良。
            再次,一个明确的反维多利亚人的信念。

            正在施加自我控制一个’性欲对现代世界来说,我们只是打电话给它“repression”?

            对于制服的,抑制是一种由过去欲望,事件或感受的长期忽略引起的心理状态。这肯定不是控制你的身体的东西’s feelings is.
            为了施加控制,您需要承认您首先拥有这些欲望。凭借镇压,您只需完全隐藏它们,绝不承认您拥有它们,这不是这些人所说的。

            简单地承认有罪,现在只是自我厌恶吗?
            悔改和内疚不需要自我恨。自我仇恨是对内疚的总重量,它’不是正确的答案。

            哦,在我们的耻辱问题上’re at it.
            每个社会都有“shamed”那些它相信的人侵犯了一些道德边界,因为它是社会如何致力于激励良好行为和惩罚不良行为的一部分。

            在这种情况下,通过指责维多利亚时代的遗传,你是专注于羞辱它们。声称它们与维多利亚人一样有害和不敏感。
            就像我们的现代社会一样’s culture “shames” greedy &富人,种族主义者,忙碌的人和那些相信同性恋的人是不道德的。请记住同性恋权抗议者如何尖叫,“Shame! Shame! Shame!”在洛杉矶天使的LDS寺庙?它’是你声称ga的同样的事情。因此,没有道德高地羞辱某人抱怨一个特殊的信念,特别是当他们坚持不懈时,他们不想羞辱某人,而是因为他们认为所涉及的物体是神圣的。

            所以,因为你毫无疑问已经弄明白了,我的意见感到非常不同意。

    2. 你 think marijuana is an unacceptable form of drug use? You mean a natural, non-addictive painkiller is unacceptable? What are your opinions on artificial medication which is both legal and highly addictive?

      就色情内容而言,色情内容不是任何一件事。什么是色情给你?最有可能的是,您的答案与其他人会非常不同’s。十几岁的女孩在暮光之城系列中的爱德华和雅各布疯狂地疯狂地疯了。 Deseret书也卖了浪漫小说。我会考虑妇女可能是色情的色情。与骗子怎么样?一世’我不建议任何绝对答案,我’我建议那个’S的透视将是此事的一切。

      手淫也很自然,健康。扼杀,压制或煽动内疚绊倒它是非常令人难以置信的心理上的破坏性。手淫鼓励健康的身体形象,发展熟悉性过程,是一种自然的止痛药和镇静剂,让人们了解自己和自己的反应,以及他们的乐趣。这样做,它允许他们与他们的(未来或现在)合作合作伙伴与他们的亲密和个人的性反应分享。

      您需要了解绝大多数当前的教会领导,以及所有曾经提到过这个主题的教会领导人,也是在美国历史的维多利亚时代的历史时代之后或不久的是它。这是一个持有对性欲,镇静,镇压和完全不健康的态度的时代。治疗男人的态度,仿佛他们是无法控制的动物,女性是无性的圣母玛利亚,源于这一时期。这是一个时期,将割礼作为社会规范,以试图扼杀手淫。难怪这些同一教会领导人是这一时期的产品持有类似的观点。

      请记住,在教会历史之前,没有单一的文档参考手淫。这一切都是完全被承诺出这个领域,这也是你从未听过教会领导人今天的原因,除非它是之前所说的内容。有零理论或圣经证据来支持其谴责。

      关于这个主题的最着名的谈话是有权获得的“To Young Men Only”由Boyd K. Packer给出。它完全不准确,令人难以置信,非常苛刻和谴责,最重要的是,教会上的任何形式都无法使用’S网站。它不再分发。它不再正式引用或肯定。

      底线是教会领导人是男性,并将有偏见,先入为主的概念,意见,并受到任何其他男性的成长。在这个特殊的主题上,他们中的许多人都错了,不幸的是,通过他们的立场进一步促进了许多人在天堂横幅下的性行为不健康和损害的态度。

      我,对于一个人来说,不要相信将幸福作为一个组成部分创造生殖过程的上帝,然后鼓励自我恨和镇压响应它。不止于此,我接受了科学的经过验证的证据,支持健康的性态度,以及支持对一个人的信心和安全的口语证据’对抑制和羞耻的性行为高于。

      1. 大麻几乎没有“safe” drug. You’在关节中的焦油中的焦油中的两倍于香烟中的吸烟,而且两者都来自于使用各种化学物质的植物来杀死男性来杀死试图吃它们的虫子。

        你 are, in essence, smoking herbicide when you smoke joints or cigarettes. That cannot be good for your health, no matter what the short-term benefits are.

        It’S又称由于感官,记忆,弱化免疫系统,肺问题而造成问题。这是一个无害的痛苦杀手…

  12. 为什么有些人觉得有必要有其他人(“The Handbook…”)给他们好吧,他们与他们的配偶之间是适当的行为?如果你在智力上和精神上都又好了,那么谁会关心手册的说法?我们都可以获得上帝的灵感。用它!这是我们生活中最私有和私人的关系,但我们坚持邀请送入我们的卧室!掌控你的生活并停止放手,期待别人告诉你什么是好的!它可能很自由!

  13. 出色的。赞赏清晰度&女性的同情。当我女儿通过她的第一年的年轻女性工作时’S计划,她的性教育非常在我们的脑海中,我会向我的LDS母亲带着女儿转发这一点…and sons…关键主题。谢谢你在这里解决它& in your careers.

  14. 我只是想说这个播客的令人敬畏!它真的帮助我了解一些女权主义者关于父权制的想法以及如何影响女性。但是真正出去的东西就是学习一个人’羞于或害怕他们的上帝(或天生)的性欲或害怕分享一个’s “true”与他们的配偶的性自我。再次感谢!

    詹姆士–我可以理解你在婚姻中的情色或母料理的忧虑,但我有几个家庭想象士,曾担任主教,赌场总统等的召唤和他们的方向’收到的是他们应该’T授权或指导已婚夫妇性关系,应该留给专业人士。真正的一些弟兄们可能对他们认为合适的强烈情绪(而且我相信一些有不同的观点),但我不’相信他们已经正式决定了教会所有成员的人。从我什么’找到了,除非它涉及性成瘾或虐待,他们将远离卧室,然后他们将这些夫妻发送给专业人士,例如这种播客中的那些。

  15. 我想补充一点,我想我通过了教堂’s “program”具有健康的性欲。我今晚通过其中一个扬声器认可’评论认为,这是一个很大的部分,看到我的父母和大家庭展示了他们的身体感情–I knew that very “good” &东正教摩门教夫妇在他们的婚姻中享有激情&期待着我的。

  16. 亲爱的詹妮弗和娜塔莎,

    代表我自己和我的妻子我想对这些播客感到深刻的欣赏。我经历了足够的咨询,以意识到这些访谈中包含的信息实际上是数百美元的治疗!

    妇女被称为男士的理情者的观察员’性行为(第一次贞洁然后满足)而不是性别代理提供了这么重要的启示!这是一个如此明显的问题之一,曾经指出,但在接受时造成的损害危险。妇女负责其性行为的相关观念“room to want”性亲密,而不是简单地照顾他们的丈夫’ has such power–它已经改变了我的妻子和我看到我们的关系!

    这个播客中的想法是如此良好的铰接性甚至转型性…。再次感谢您花时间发布此面试!我们的关系更好地听到它,我相信这么多的情况。

  17. Natasha和Jennifer,非常感谢您的精彩和启发讨论。我发现自己沿着整个时间点头。在YW计划中教授(有时明确,有时暗示)的许多人,我不得不精神上狂热,以便与我的丈夫建立健康的关系,尤其是义人妇女不健康的含义’想要性,我们只做(主要是勉强),因为我们的伴侣想要。在妇女方面从未提到手淫的事实增加了这种看法,可能是如此损害。我真的希望教堂会摆脱整个手淫的东西,对男女,但那’另一个故事。目前,作为YW领导者’m尽我所能避免我收到的课程类型,这涉及几乎重写整个课程,以筛选损坏/性别歧视消息。我希望我的女孩知道他们’他们自己的性行为,而不仅仅是别人的守门人’s!我必须以一种不起作用的方式这样做’T诽谤其他领导人。 - 它’挑战,但我希望我’做正确的事情。

    再次感谢一个伟大的播客!

    谢谢

  18. 在詹姆斯黑人非常困惑’关于情色/手淫的评论。对于它是什么’S值得:作为一个23岁的女性,在教堂里长大(仍然是目前)非常活跃,我最后一次听到一句关于教会权威的单词是我12岁的时候,在一个高度不合适的寺庙建议采访。从那时起,它没有提到我。当我的丈夫和我遇到主教才能获得我们的生活条例建议,所以给出的一个和唯一的指导是我们可以使用我们既感到舒服的性表达方式。虽然这个词“masturbation” doesn’T出现在教堂的指示手册中,有这家法律顾问:“已婚夫妇还应了解婚姻中的性关系不仅是为了生育的目的,也是一种表达爱情和加强丈夫和妻子的情感和精神债券的方式。”根据娜塔莎和詹妮弗(和我),自我刺激绝对可以成为一些夫妻的一部分。即使在“为了年轻的力量,”律师显然不会引起这些“powerful emotions”结婚前;它没有’提到婚姻范围内(in)自我满足的恰当性。我同意比尔的后续评论:我们不’需要许可来做我们所知道的是可以接受的或正确的关系。它’不符合我们应该在所有的事情中命令,对吧?

    但无论如何…

    在我被其他评论分心之前,我真正想说的是,这三个剧集可能是个人层面上最有价值的东西,即我从摩门教/女性观点上听说过性欲。一世’非常感谢你,娜塔莎和詹妮弗。我想给你一个拥抱。我的经验是,经过一生的服从贞洁法(以及一个好的摩门教女孩应该服从的其他事情),我’发现自己被作为性人士发育不良。我的丈夫和我已经结婚了两年,我们还没有完成我们的婚姻。虽然我们确实有一个亲密的关系,但性交 ’这是其中的一部分。为什么,大多数原因,大多数人都涉及到我自己的挂断,这一步到了这一步将是什么意思,根据我的所有YW课程关于如何肮脏的花卉是多么可取的,怎么样’S Ladykike抵抗男性的进步。它’对我们俩和我贫穷的丈夫来说,这是一个噩梦,就像他一样支持’肯定是符合长大的摩门教男的类别,思考婚姻性是令人敬畏和乐趣的,现在感到欺骗他有一个刚才可以的妻子’T翻转开关“sex is not okay” and “sex is great.”

    我想做的就是将此播客转发给世界上每个主教和yw / rs领导者。这是必需的信息。

  19. 我非常喜欢播客。我相信LDS教会一直在很大程度上,仍然在很大程度上,羞辱和过度控制它教授性欲的方式。正如你所讨论的那么好,这会导致Q无数问题。有罪,宽容别人,宽容自我,能够感受到自我价值,可能导致强迫行为的羞耻是结果的一部分。我在70年代和斯宾塞Kimball和David O. Mckay引用中来到了70年代和斯文卫星的报价。我知道你的研究专注于女性,而是一个手淫或其他问题的男孩也遭受了极端的内疚和羞耻。

    现在关于您对教会教学方式创建的处女/妓女标签的评论,再次发现。我对此有如此多的个人焦虑和愤怒。我被提升了,但我美丽的妻子不是。她在22岁时转换了。当我们结婚时,我是一个处女,但她不是。在我们结婚之前,她对此很诚实。我想我可能会很好。她悔改了基督,悔改,有勇气作为一个年轻的成年人来改变她的生活,所以为什么要成为一个问题?事实上,我钦佩她采取这么大的一步。以一种方式让我更爱她。不幸的是,很多我的耻辱和悲伤,我通过这种婚姻犯了我们的婚姻,甚至在近30年之后,有时仍然做。我已经找到了咨询,发现我的弥补了其他问题,以及我的妻子和我对情绪亲密关系的讨论,可能会让这另一个区域中的敏感性互动。但我无法帮助,但意识到我从教堂里根深蒂固的东西,我被认为是因为上帝而言,这对我们来说真正变得更加艰难。我必须意识到我的妻子是,比她在LDS日的关系中所犯的错误,这是如此。我也必须得出结论,教会教学的一些和如何教学是关于性行为的。谋杀案旁边的性罪恶的想法,即使通过赎罪,糟糕的类比,甚至无法恢复的美德,不断重视女孩是最终在维尔京/妓女场景中的守门人,花费了90%的时间教学怜悯,宽恕和救赎是一个思想之后几乎所有需要改变。

    我的妻子是我遇到过的最精彩的人是尽管她的错误。她变得更加精彩。我只是希望那些在我的脑海里如此根深蒂固的事情,这是无稽之谈并不是那么难。

    1. 杰森,

      首先,我发现你反复引用你的妻子的困扰’s “mistakes”在婚姻之前。如果她不是教堂的成员,她被不同的标准提出而不是LDS,那么你为什么称她的行为“mistakes”?似乎你不太愿意原谅她,尽管它不适合你原谅。第二–老兄,她甚至没有一个嫁给你“test drive”。我真的需要更多地说出她必须爱你的更多信息。向她敞开心扉,让她过去。享受现在的所有值得,因为它是你拥有的一切。你不能经常在后视镜中生活。

  20. @John,为什么我需要从教堂手册中找到一个引用,但是手淫是错误的吗?一世’来自我自己的个人经历。我围绕着许多比利普尔科,其中大多数人都宽恕了各种形式的色情,或手淫。这包括在婚姻中使用它们。如果这是在最近的手册中的某个地方写入的话,我不知道这一点。

    让我问你这个约翰。为什么要在手册中才能让教会领导人解决它?我想最多尽可能地遵循手册。我肯定也试过。在我的经验中,大多数教会领导人在涉及手册的领域时遵循精神和本能’直接地址。例如,让我们说手册没有’直接解决手淫或色情。这意味着什么?这是否意味着它必须没问题?这是否意味着在面试环境中不再允许教会领导人解决这些问题?当然不是。那么为什么你会强调是否’在手册中还是没有?它是无关紧要的。大多数教会领导人我一直在劝阻和皱眉,并在某些情况下发出了纪律。

    避免邪恶的出现。这是我们所有人都应该接受的东西。即使这个特殊的短语也是’t in the Handbook.

    谢谢,
    詹姆士

  21. 詹姆士,

    我看来的最大问题是这一点。教会侵入了已婚夫妻的性生活。这是一个悲伤的事情,因为教会在婚前控制性行为,往往使用恐惧,内疚和羞耻。手淫当不过量或加上色情瘾时是一个非常小的问题,实际上,真的根本不是罪恶。对于已婚夫妇以健康的尊重方式来探索他们的身体如何互相回应,甚至在制作爱情时使用手动刺激是非常好的。就个人而言,只要它不过度,我就会看到任何人的手淫都没有错。

    对于Natasha和Jennifer,您暗示教会有一个位置,无论一对夫妇都亲切地舒适。然后,你讨论各种夫妻可以改善他们的性生活。然而,教会确实不行。教堂领导有很多评论,婚姻夫妇认为他们在卧室门背后做了什么,但不是那么。然后他们说什么是纯粹或不自然的不正常。虽然他们没有拼写出来,但他们意味着不正常,例如口交,机械设备等我赢了’在这里提到。在80年代初,第一个总统的一封信表示,已婚夫妇从事纯粹的,邪恶和不自然的行为不应该有一座寺庙推荐。然后,他们说口性别遇到了这个定义。但是,似乎主教和SPS开始询问寺庙建议采访。有一个咆哮的咆哮,FP背面兜售了一点,并说主教和SP应该不问细节,只有有人在自己的面试中提出来讨论这样的事情。

    LDS教会在真正象征如何以健康的方式与其成员接近这一点,有很长的路要走。我的接受只是随着娜塔莎和詹妮弗这样的人更加改变,因为娜塔莎和詹妮弗比这些东西更加开放,并且作为老领导人死亡和年轻人的领导者较小的想法变得领先地位。这是一件悲伤的事情,真的很精彩,因为沉重的控制方法仍然常常毁了。对于我的妻子和我,我们刚刚决定了很久以前,我们会把教堂留出我们的婚姻床。老实说,我不’认为上帝在那里看着。

    1. 我记得这封信读过的讲坛,即使你结婚也没有说话。我以为它在70年’但是,而不是80’s。无论教会公司如何行动如何,都是叫做圣徒的大多数蛹都不会睁开眼睛,看看发生了什么。 1号,如果是主教堂和上帝是爱,那么很明显教会或主是假的。上帝指导了这些恐惧的恐惧诫命还是控制和操纵权力成瘾试图确保我们去天堂无论如何?什么是代理商?被支持的精神儿童的1/3的假定计划是什么?

      教堂绝对是独一无二的和奇特的。无论是上帝所说的面对面,还是他没有’T。公司背花瓣因为它不是由上帝的管辖。如果是这样,上帝是希望的洞穴,是精神疾病的海报孩子。主拿一个立场并坚持深度改变,因为教堂公司肯定可以’t.

      1. 在讲坛上没有读过的信。只有一封传播给主教的信,这是你正在参考的信。

        它不是原则,从未被介绍为教义,而且从来没有被视为教义。在福音的方案中,它完全是完全毫无意义和无关紧要的。

  22. 向詹姆斯添加一点我自己的角度’ comments:

    我认为詹姆斯非常接近定义教会’对婚姻性行为的看法。就个人而言,我认为它是一个“punch and run”一套政策。我的意思是,教会在这些事情中做出了巨大,扫描陈述,但随后未能完全定义此事。即,我们应该避免“不圣洁的实践;”那些实践是什么?祝你在任何聪明,成年谈话中找到祝你好运!

    在过去,教会对某些做法非常具体,但随后多年来实现了他们做得更多的伤害而不是善“meddling.” So they pulled back–回来!现在,我们似乎有一个文化要求,即在教会中永远不会被教会讨论性问题,因为它没有’T落在周日批准的课程中。与此同时,其他基督教教会正在使用丰富的圣经参考(包括所罗门的歌曲,以及各种新约史)向成年人婚姻伴侣教授健康的婚姻亲密态度。虽然摩门教徒被教导,所罗门的歌曲被错误地插入圣经中,其他基督徒正在用它作为婚姻亲密关系的指导。一世’m truly jealous.

    我希望LDS教会(俩“brethren”和成员)有一天可以找到一种方法可以采取健康态度对婚姻性行为的’t “hot or cold.” I wouldn’在这个领域的教会中介绍了一些指导和鼓励,但我知道更好。只需听到一般权威就会令人耳目一新,承认忽视和虐待,以通过扣留性感来彼此互相造成的虐待。但是,似乎我们在我们的教会中没有文化,支持婚姻性行为,所以这将是一个漫长的等待。

    我想知道教会是否在确定这个问题的范围内,教会将是10年的时间,就像他们是色情片一样。

  23. 约翰& James:

    在2010年说明书中的书1中有一个不那么暗示的手淫。参考参见第6.7.1节–没有必要纪律委员会:

    未能遵守一些教会标准–纪律委员会不应遵守纪律或威胁的成员,他们不遵守智慧的话语,他们正在与色情或自我虐待,或者犯罪由遗漏组成,例如未能支付教会的不活动,或者向教会职责吻合。

    我会说这是至少方向的一步。回到1970年’S,教堂发表了一个标题,非常恰当地标题的主教指南,“The Bishop’s Guide”。这本书专门针对主教,在采访中,询问手淫。也许教会认识到这一点“weakness”(作为Kimball总统提到的“宽恕的奇迹”) is just that…弱点而不是威胁威胁的违规。

  24. 迈克尔

    我当然认为教会正在自慰的是一个主要问题。当我是一个主教时,我搜索了这一点,发现了很少。所以我用我的sp劝告。他说,轻轻地对待它,除非有人承认它作为习惯性问题或使用色情作用,否则它不会对此进行大量大量的事情。从轶事讨论中,我对年轻人有别人,它是如此普遍,即使是传教士国会议员说经常向他们带来。他们不’t犯了一个主要问题。

    对于上面的吉姆,我的意见是现场的。感谢分享。教会领导人应该在播客上倾听这两个女士们。他们还应该在摩门教女性主义家庭主妇这样的博客看出类似的讨论。在没有羞辱策略的情况下,有更健康的方法以及未婚性关系的美丽和奇迹,没有羞辱的策略和创造妇女和男人的罪恶/妓女的创造原因和妓女。我想看看教会鼓励与合格的治疗师一起婚前咨询。

  25. 娜塔莎和詹妮弗,

    我只是想说,很棒的面试!你们都做得很重要。我感谢您的智能和精明的观点。需要在教堂里有更多人的数量级。请继续保持好的工作。

  26. 谢谢你一个非常有趣和启发的面试。你给了我很多思考。

    我有兴趣了解您对选修化妆品手术的看法,特别是乳房增强。 LDS教会注意到这一点,有一个戒律第2或3年前关于这个话题,基本上说我们的机构是寺庙,我们应该像他们一样欣赏他们。如果丈夫和妻子都赞成它,因为他们觉得它会提升性经验,你会看到它的任何错误吗?谢谢你。

  27. 我一直在等待在这种坦率和启发播客中讨论的一个项目是如何佩戴寺庙服装的影响可能会影响一个’对性欲的感情。必须涵盖裸体的想法,如果我们戴着节约,我们被祭司当局询问的事实,人们缺乏性欲缺乏人们可能会在穿着它们等。也可能令人沮丧地觉得试图穿他们在胸罩下面—看起来很难完全赋予一个’当一个人感受到每天都有不良的内衣时的职责时,S身体。这可能看起来太神圣了吗?但是看看其他主题,似乎是一个尊重的对话可能包括这个话题,我相信影响许多LDS成员的性生活。

  28. 嘉里

    对于这么多的衣服抑制了。简单的解决方案是在准备身体亲密的时候不佩戴它们。以前把它们带走,把惊喜放在下面可能会很有趣。虽然我的妻子确实需要几年,但我能够这样做。他们仍然总是在亲密之前脱落,有时他们就在以前脱落,并被别的东西取代。

    至于舒适,我对女性和尴尬的尴尬感到难过,抱怨,胸罩等。我相信下一个我会说的是冒犯的一些。但我的愤世嫉俗者毫无援助,但思考服装只是为了这个目的而创造的,抑制了我们的性行为。我听说有些人赢了的轶事’T将它们带走,甚至当他们沐浴或淋浴时,仍然仍将它们留在一条腿上,同时洗涤其余的身体。你知道有多少人被问及他们每两年穿的内衣,以便进入宗教所拥有的最神圣的崇拜地点。

  29. 嘉莉,

    服装不必在胸罩下佩戴。再过! - 我差不多十年前赋予了赋予,在多年之后戴着它。最近,我的朋友穿过寺庙,否则告诉我。我不相信并决定在寺庙主席中问我的朋友。他们的回应是传统上的服装在皮肤旁边佩戴,但不必再有更多。他们只是需要继续!教会由他们在感知或自我表达中不完美的人组成。然而,福音仍然是真的!

    娜塔莎& Jennifer,

    非常感谢您解决主题!这是必要的,非常有帮助! -

  30. 娜塔莎:我建议打电话给它“Romantica”而不是庇护的情色,因为庇护者只想到麦当娜’当提到色情时,S的书,Dimestore小说或Kama Sutra。

    我感到非常沮丧,似乎在能够在能够与稍后一人联系之前私下来私下来私下来看,似乎非常重视(特别是在妻子的情况下)。说某种器官只是女性似乎对我来说似乎很奇怪。当她是时,我的经验得到了增强。所以,如果刺激那个“sensual only”器官将提升她的经验,它也会增强我的体验。

  31. 哇。哇。哇。到目前为止我最喜欢的播客。一世’m巨大的性行为,如此爱的爱情爱这个播客。我希望每个人都能听到它。它很重要。我认为这个话题,特别是婚姻亲密关系比寺庙崇拜更重要。考虑一下你的卧室和你的床是一个改变的,是一个!!!!好好享受。男人和女人都需要这个信息,所以他们可以看到更清晰!

  32. 娜塔莎和詹妮弗。谢谢你的播客。我的妻子和我一起听,我们都喜欢它。我会看看这本书“如何与您的孩子交谈”。我有一个10岁的男孩和一个7岁的女孩,我不’想要他们(特别是我的儿子)与我所做的性别相同的深刻羞耻。

    另外,感谢大家在评论中共享的人。我读了他们所有人,并试图了解每个人都来自哪里。在我看来,我们作为教会成员的艰难时期是关于任何似乎反对弟兄所说的事情的客观。教堂不是有这些讨论的地方。我认为约翰对制作这种论坛真是太棒了。对此,我真的非常感激。

  33. 这里的伟大播客–我的妻子和我非常喜欢这一点。我们’既相信摩门教徒,都会在这里共享的许多见解’ve生活我们的生活,通过接近的紧张局势来挣扎“soulful”在LDS婚姻中的亲密关系。教堂原则上有这么多的美丽,允许与他人享受令人惊叹的亲密体验。我们的文化(摩门教徒,西方,清教徒,美国等)中有很多,以妨碍可能的亲密关系。

    我对您的论文接近的根本女权主义框架感兴趣。我很高兴娜塔莎简要介绍了父权制的文化中受到了负面影响的方式的方式(男性被陈腐的粗暴),我认为这可能会进一步走(不是时候触及一切)。

    当然是它’由于来自父权制传统来源的不尊重统治,很容易看到女性一直在世界上仍然被压迫的方式。我认为男性也受到对性别角色的文化期望的负面影响。由于男性似乎似乎似乎无法访问我们的女性方面,因为我们应该在物理意义上的提供者/保护者和不一定情绪上的人。如果一个人与他的培育方面更联系,来自许多不同的观点可能会质疑他的性取向,进一步区分(我认为错误地)女性和男性地融入文化接受的边界。

    我认为有一些功能举起了一种在我身上的方式有点性无际天真“strong” LDS home. It’很高兴能够与另一个人一起学习和成长,虽然进一步开始婚姻(在与配偶的同一页面和我们的真实自我上理解我们身份的一部分)它’没有必要,因为这个过程比目的地更重要。

  34. pingback: 愤怒,愤怒的性爱(实际上,对性而生气,但第一个是更引人注目的,没有?)|在赌注中燃烧

  35. 这是一个很棒的播客。我认为整个已经咀嚼的牙龈类比肯定影响了我。我结婚时,我是处女,但我不是山顶上最干净的花朵。我嫁给了一个非成员,这发生了多种原因,但我认为有人可能是在我原谅自己的时候,我不认为我会衡量一个干净的摩门教男。我不想进入婚姻总是感觉是在我丈夫之下,因为我没有来婚姻吱吱作响,几乎就像我很幸运能找到一个想要我的人。谁想要一生?如果赎罪是真实的,我不得不相信这是我永远原谅自己的,如果我不值得一生的内疚。我的主教告诉我,我从来没有告诉那个我结婚的男人,但这似乎我会在余生中抱着一些东西。为什么我不能与我的伴侣分享我过去的斗争?如果我过时的摩门教男士,我觉得我带着一些免责声明 - 不是你期待的干净的花朵。而且你并不征求这些信息,直到事情变得更加严重,因为那么你所日期的每个人都知道你的性过去和以前的罪,这不是他们的任何业务。如果你等待太长时间才能告诉诉讼,那么有这种恐惧可以改变你已经在情感上投入的关系。这在非摩门教界中并不是问题。对我丈夫,我是他遇到过的最纯粹的女人。当我们开始变得更加严肃和性生活成为一个问题时,他惊讶的是,我已经没有发生性了,并且惊喜使它显而易见,对他来说并不重要。此外,他愿意秉承我的价值观。尽管我过去,但他看到了我的价值的能力让他看起来像我眼中的圣人。回顾我知道因为赎罪,我有很多东西要提供,我也希望我的伴侣也很欣赏我的价值。我想教导我的女儿,他们的贞操更是给自己的礼物,而不是他们未来的丈夫。感谢您对此努力有所帮助。

  36. 首先,我喜欢面试。我很欣赏它的基调–两个LDS妇女坦率地讨论一个非常困难的主题,也没有对教会不尊重或愤怒。我祈祷有一天能够拥有这样的镇定。

    我很想听到关于这些夫妻如何解决他们的性问题的后续采访。采访击中了许多人可以痛苦地联系在一起。我很想听到咨询中建议的事情,夫妻如何接近困难以及他们的性经历如何特殊。我特别想知道这些人如何与他们的现实融入他们的幻想。

    谢谢你。

  37. 只是听着第一个播客,但开始阅读评论,我决定我不得不评论关于手淫的谈论,如果它是可接受的。我相信改变从OK到不可接受的关键差异是替换实际亲密关系。我相信它应该是对实际性交的伴奏。我希望这是有道理的。

  38. 对这个特定播客的回应已经如此之大,我可以建议拥有类似的主题播客,无论是涵盖在没有LDS宗教的范围内的男性性行为,还是只是性和婚姻一般?事先要求广泛的不污点的问题’害怕明确的特权。这可能是一个令人难以置信的眼部开放和教育集!

  39. 非常感谢你,詹妮弗和娜塔莎。我发现这么有帮助。我也很想听到你对单身LDS妇女或男子如何在试图保持贞操法则时如何应对性问题的看法。

  40. 我一直是倾听这个播客,一段时间也是一个人也是一个人和夫妻工作的LD和治疗师。它没有令人失望,我计划与朋友,家人和客户同意它!有这么多积分,对我来说是一种治疗师和会员。我会再次听到它(不在我的车里)并记笔记。它是如此丰富的内容和贵重的房屋为听众。

    感谢您帮助在我们教会中的性行为努力。如果你曾经决定做过研究,你需要这个国家的另一个地区从样本中抽取,我很想参加你。我在雷德蒙德练习。

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  42. pingback: 维珍并不意味着外才摩门教观点

  43. 我认为对教会政策的困惑是关于手淫和婚姻性的性行为的的是,教会使用渐进主义来制度化这些领域的变化。这意味着允许经常牢牢持有的位置,通过从教堂材料的一部分方式删除它们来逐渐放松。没有积极的确认,手淫是好的,口交在婚姻中可以是好的,或者出生控制是可以接受的。我们只是不’听听任何人抱怨它了,所以我们(年轻一代?)最终假设它是没关系。

    这种改变的方法很大,因为它比黑人的多糖和祭司的启示较少,这是较小的。问题是没有人能弄清楚这些事情的官方政策。我的主教会说自慰和情色是一个罪恶的大流行和娜塔莎会说手淫和情色都很好健康。谁 ’右?谁知道。没有办法知道。这是试图使摩门教摩门教们与摩门教在一个表面上不变和永恒的教会的背景下统一的诅咒。

  44. 几年前,在六年的婚姻之后,我放弃了与我的妻子有意义的性关系。她是一个很棒的女人,但是加载性挂起,并有一个以上的场合评论,性别让她感到肮脏。那好吧。我们离婚最终确定我不’认为我会重新结婚,但如果我这样做,我会确保有性兼容。

  45. 这个播客非常有趣。作为教堂里的年轻单身女人,我绝对渴望受到理想的。然而,似乎是教会的女性,现在结婚的人并不像他们会的那样羞耻’ve been in let’s say the ’70年代。我觉得像这个播客没有’T相当捕获教会教学中发生的变化。当我在年轻的女性中,我的老师很清楚,性爱很棒–when you’结婚了。他们真的试图加强它’没有糟糕,你的感情有一个目的,但你只需要等待。我总是很感激。当我和女孩朋友谈话时,我的年龄结婚,他们’肯定非常兴奋地终于有机会表达自己。它’非常清楚他们’他们不只是令人赏心悦目的丈夫,他们’为那个连接的乐趣兴奋。并且知道这些是拜访的女孩,在寺庙结婚。所以基本上我认为一般来说,当他们结婚时,今天的年轻人比他们的父母结婚了很多耻辱’s generation did.

    1. 玛丽
      I’我很高兴你在yw中获得了积极的经验,对婚姻亲密感兴趣。但我觉得你是少数人谁拥有这样的领导者之一。我毕业于拜访,在寺庙里娶了,仍然两年后争取性爱。我也知道我毕业的女孩也与谁结婚有同样的担忧。这个播客是出色的,带来了许多我一直试图通过的恐惧;我认为它仍然存在捕捉许多年幼LDS女性的感受。

    2. 我同意,玛丽。我31岁,已经结婚9年了,你的成长相同的经历(在西雅图地区)。我的yw领导人以与你所描述的相同方式表达了东西。我去了拜访,在我毕业后结婚,兴奋地与我的丈夫进行性亲密,我生命中的新篇章。我只能想到几个朋友/亲戚,我和谁一起长大了’t feel the same.

  46. pingback: 如何在摩门教婚姻中有更好的性行为|摩门教故事播客

  47. pingback: 如何在摩门教婚姻中有更好的性行为|进步摩门教徒!

  48. 有史以来最好的摩门教故事系列之一。我刚刚向我的岳父建议他们建议他们,是一个拜托病房的主教。

  49. 作为转换到教堂,这让我很伤心地看到,这么多的人觉得自己已经“damaged”由年轻人/年轻女性计划,文化影响(不是教义)等。我个人希望我有一些成长的经历,但你能做什么? 
    但是,如果你想得到怨恨,我不得不说…和你的父母交谈。 
    没有教会的成员是完美的,因此没有教师或领导者,而且没有对课程的解释是。父母永远不应该依靠教会抚养孩子…以同样的方式’期待公立学校系统。 
    教堂伸出一个叫做父母的小小手册’指导完全是关于教授儿童的,通过生活阶段有关亲密和性行为。有一些外翻或性别歧视的想法,但主要信息是“你需要和孩子们谈谈性爱,而不是曾经,但在他们的生活中,并以积极的,平静的方式这样做。”
    我的儿子是一个幼儿,但我’一直准备自己和我的丈夫,
    从那时起,他出生就会以开放的沟通政策提高他
    并将其打开,每周日和每次活动都与他交谈
    关于他所学到的以及它如何让他感觉(更不用说
    他的事情’ll learn in school.)
    I’m sorry, but if you’重新挂断性,想想你的父母如何处理它,或者他们完全做了…然后适当地处理你的问题。大学教师 ’T击败了责任并拖着其他人。如果你’担心自己的孩子… TALK TO THEM. 

  50. 教会中的女性和新妻子的性别对话没有足够的对话往往与没有人谈论它。一些朋友婚姻已经崩溃,因为LDS教会结构中没有支持,因为那些在过渡时期的时间艰难的人。我们倾向于有一个1950年’对它的态度–长期痛苦和唐’t talk about it.

  51. I’我要把自己倾听整个播客,因为我同意在摩门教妇女有关性行为的情况下需要更加开放的对话,并且应该有一个地方赢得的地方’害怕判断,也不会遇到我们不寻找的信息,图像等。但是我’ve got to say I’m难以在关于被要求变得像基督那样的想法的初始对话之后开始的困难时期,我们有这个想法,我们被要求被要求成为我们所在的东西。  

    呵呵。我只能’t与此联系。我从来没有曾经认为是基督般的意味着我需要成为另一个性别,而是我有可能模仿他的品质。  

    也许我的经历与大多数人不同,但我总是教导性爱很好…。一个男人和一个妻子。一旦我结婚,我从来没有觉得过性一样。这是一段旅程和学习体验吗?绝对地。即使经过10年的婚姻,我也在学习更多关于我自己和丈夫的信息。而且我认为这段旅程是它的最大部分。

  52. 我觉得有些人想批评教会太过涉及我们的生活,然后转身并批评教会,因为在谈论性行为时做得不够。你可以’这两种方式都有,所以我’M导致相信它’对于一些人来说,只是责备别人,而不是在他们的真实问题上看。我有人觉得我对婚姻中的性欲复杂的感受来自我的父母,他们都是皈依者。所以他们’关于性的想法没有’T来自教会的成长。然而,教会为我提供了关于拯救性婚姻的美好指导方针。我在婚姻中的问题来自我忽视了这些指导方针,并且不得不从婚姻前的消极性经历中愈合。 

    此外,在一个地点娜塔莎说谈论性行为不是摩门教妇女中的常态,而是来自我的小写俱乐部的小抽样我’去过不同的病区,我会说完全相同!哈哈

    1. 我同意!我的朋友和姐妹们(所有活跃的LDS)总是谈论性爱— how much we’如果我们享受它,每个伴侣想要的频率等

  53. 我愉快地同意。当我读过这些时,我惊讶地说,这么多人责怪教会的性问题。如果您的父母离开您从YM / YW的所有性教育,那么您当然’重新搞砸了。教会给出了指导方针。如果您在小学,YW或YM中服务,或阅读领导手册,那么我们(领导者)很明显,那么有人支持在家中应该进入的教学。我们不是替代品。我猜我的经历是不寻常的,但我的父母对我来说明确说,性是美妙的,令人愉快,没有任何东西是为了羞耻。因为我在家里学到了这一点,所以在教堂教授的东西才能加强我的信仰。如果你的父母不’T引导那些信仰首先(或者如果他们教你/告诉你错误的事情),这是疑问这么多人带走错误的感觉/教导。我们都以不同的方式解释事情,因此父母对我们的正确方向引导是很重要的!我发现有趣的是,许多评论者网站的教会使他们觉得性别是肮脏的,当我经历的时“parables”(或者他们是什么),但我从来没有想过他们两次关于他们。我没有从我教过的任何事情上夺走了一种肮脏或错误的感觉。这让我难过我的经历显然不是常态。这是你的父母,你应该责备。现在得到一些治疗。还有(种类)喜欢愉快地说,我从未遇到过一个没有人的LDS女人’T公开谈论性。事实上,有时候我想知道我是否可以与一个人的女人谈话’最终导致该主题。也许是曾经为旧代代代而真正的,但作为30件事,我认为那些日子结束了。  

  54. 社会更负责扭曲和扭曲性欲而不是教会。我只希望长大,我的观点一直是我的主教们以后教给了我:这种性爱是神圣的,因为它导致生育,生活的生育是真实的,而且不应该与玩具,结束或带来的玩具肆无忌惮地,没有强烈考虑到它将带来的这种情况。我从未教过不使用出生控制,或者是性欲的。你可以’责怪教堂,但你的父母,负责教你的父母,以及自己的父母,以及对自己来说太弱,无法为自己寻求答案。

  55. 谢谢你的这些伟大的播客。我的丈夫和我很乐意听他们。我想除了没有像男性那样的色情教育,女性往往具有相反的;痛苦的时期,将卫生棉条放入,在12岁与血液染色的衣服,不舒服的医生’参观。对我而言“desexualized”器官和他们更与我真正怨恨的月经有关。我也希望你解决怀孕期间的不同欲望和母亲从照顾小孩子筋疲力尽的时候。在怀孕或疲惫的速度之前,我感到非常健康。但是,那么事情似乎再次拿起。

    再次,你’通过谈论这些问题,重新做好服务。

  56. 这是一个很好的信息。谢谢! 
    关于艺术博士的问题(如果你读过这个)是有可能获得播客或其他形式的无性婚姻信息,因为丈夫不感兴趣或欲望很低?原因为什么会发生这种情况,有助于如何在这些情况下具有成功的婚姻?

  57. pingback: 如何在摩门教婚姻中有更好的性行为|摩门教心理健康

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