085-087：上帝爱他的孩子们— The New LDS Pamphlet on 同性恋

约翰·德林 信仰促进故事 , LGBTQ 13条留言

关于同性恋的新小册子 出现在2007年7月下旬在教堂的网站上。该小册子的标题为 上帝爱他的孩子们，并且除其他外，他说教会不知道是什么原因引起了同性吸引力，但不相信童年时期的性虐待和性试验是造成这种情况的原因。它宣称同性吸引力不算是有罪的，但断言在这些吸引力上采取行动与上帝来世后世的家庭计划不符。它敦促同性吸引的LDS成员继续活跃在教会中，并要求其他成员以爱心和尊重对待他们。该小组将讨论此新手册，并欢迎对该重要主题进行广泛而坦率的讨论。

Ron Schow的演示文稿的书面版本可以在以下博客上找到： www.LDSResources.info。

小组成员

  • 爱达荷州Pocatello的RON SCHOW是爱达荷州立大学的听力学专家，也是该书的共同编辑，《古怪的人：摩门教徒和同性取向》。自1992年教会发表有关同性恋的声明以来，他将谈到教会的进步：“光靠吸引力并不能使你不配。”
  • 犹他州盐湖城的CLARK PINGREE是富国银行的犹他州骄傲主席。他将发表讲话，“作为LDS同性恋者的救赎计划。”
  • 华盛顿州西雅图市的丹·平格里（DAN PINGREE）将提供：“我对LDS男同性恋者兄弟的回应。”

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评论 13

  3. 首先，我赞扬克拉克，因为他所说的几乎所有内容。他的确发表了一则评论，但我发现我的观点狭窄而令人不安’s implications.

    He said that he did not expect, or more to the point, he did not desire to 更改 or be “fixed”即使在来世。他的同性恋只是他的一部分。他说这甚至是他灵魂的一部分。

    I love the Lord. At least I think I do. I love my wife. I love music. I love ideas. I love many, many things. I love beautiful things. And what is sure to 更改 over the years? My love of everything.

    天体的关系是什么样的？我的意思是两个天体之间的关系。它会缺少情感，信任，理解，亲密或爱吗？它会不会缺乏同性恋伴侣在今生中会追求的任何特征或方面？非配偶男女之间的关系会怎样？我怀疑他们会比我们现在甚至与配偶享有的关系更好。有人敢于冒犯别人。我们不’不了解天体的荣耀。

    现在我不’我不想握住男人的手，或者亲吻或拥抱男人，而我’我承认那些不是“bad” things to do. I’我只是没有兴趣去做那些事。精细。我不’怪克拉克也没有欲望。

    但是克拉克，唐’您期望这些年来有所改变吗？几个世纪以来怎么样？你对上帝的爱会改变吗？您的兴趣会改变吗？您所有的关系都不会改变吗？为什么在现在掌握性取向并赋予其很高的地位，以至于您将其视为灵魂不可或缺的一部分时，仍要坚持自己的性取向？如果上帝说“我现在想让您了解女性的独特之处”，你会否认他吗？你可以说“my soul doesn’t need fixing”？还有克拉克，如果你说“God made me this way”那我也要说（和我’我盘子里有很多东西，… that’ll come in handy!)

    那么如果没有的话，整个救赎计划是什么？“soul fixing”？我们被教导要不断悔改。我们被教导要以一种接近上帝的方式“伤心和and悔的精神”，要谦虚，乐于奉献并易于教导。

    您的讲话Clark非常令人印象深刻。您似乎做出了许多明智的选择。只要保持自己的思想开放。唐’为了让自己有道理或讨人喜欢而爱上你的差异。让上帝发现你可爱或可教。

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  4. 大卫-

    您提出了一个有趣的观点。 LDS学说肯定支持永恒的进步，这可能与您所描述的相似“change.”

    但是，在身体吸引力和方向方面，教会似乎只会推动“change”当那个人碰巧是同性恋时。可以将其解释为不一致，恐同等。

    教会会允许男人和女人吗–sealed in the temple–to 更改 in the sense that they fall out of love? What about a 更改 of heart toward being sealed to children or extended family? That is certainly not part of any plan the church teaches, and they remain very intractable such matters.

    话虽这么说，但我同意你的看法，我们对下辈子还不了解。我试图尽我所能地公开对待它，但是我承认我仍然有某些喜好，爱好，热情等，我真诚地希望通过永恒能够与我在一起。

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  5. 为什么要考虑放弃呢？从我的角度来看，关于同性恋的更大奥秘不是男人为什么会爱男人。真正的谜是缺乏对女性的吸引力。那些走上神圣道路的人肯定不会与任何人相恋。我认为他们会获得知识，而不是失去知识。

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  6. pingback： 曲马多。

  7. 大卫-

    I’显然已经离线了一段时间，但我确实想回应。

    I am open to the concept of 更改 being integral to eternal progression. Indeed, progression denotes 更改 and growth.

    因此，我同意这个概念。但是，如果我们接受这个概念，就必须完全接受它。不然就变成教堂’关于上帝会“change” homosexuals attraction from men to women while in the same breath not allowing for similar type 更改s to heterosexuals in the next life. So, why limit ourselves to the concept of 更改 being selectively applied to homosexuals?

    例如我 ’我想知道性生活和性吸引力在来生中的作用。从此以后，对特定性别进行性吸引可能没有太大必要。也许永恒的增长并不要求性欲成功。但是，在以后的教会中，有多少异性恋者会开放给无性恋者呢？以我的经验很少。

    Bottom line: I agree with your concept of 更改. But I’ve heard this argument used before by well meaning LDS folks who are really trying to make themselves feel better about homosexuality (and that it will all 更改 and go away eventually) instead of seriously considering the idea of 更改 applied to all people.

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  8. 克拉克错了。 《摩尔门经》并非没有提及同性恋。

    2尼腓13：9“The show of their countenance doth witness against them, and doth declare their sin to be even as 所多玛, and they cannot hide it. Wo unto their souls, for they have rewarded evil unto themselves!”

    这个单词“Sodom”被交叉引用“Homosexuality”主题指南。在《国王詹姆斯圣经》的LDS版本中，可以在《主题指南》的标题下找到上述经文“Homosexuality” and “Homosexuality”这个词被交叉引用“abusers” in 1 Corinthians 6:9. 这个单词“abusers” follows the word “effeminate”在同一个新约圣经中。

    The Church may have recently released a feel-good statement about homosexuals, but the Church has not 更改d its own scripture references (start with: http://scriptures.lds.org/en/1_cor/6/9e），我不知道’认为它将很快到来。在我看来，LDS教会似乎喜欢在公开场合说一件事，在私人场合说另一件事。

    我相信从这几篇经文以及LDS教会在《主题指南》中引用它们的方式可以清楚地看出LDS教会将同性恋视为一种罪过。

    我认为，当涉及同性恋时，LDS教会唯一感兴趣的就是他们的什一奉献。失去同性恋成员等于损失收入。

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  9. 阿蒙·拉伊

    您引用的参考确实至少有两个原因不能视为对同性恋的谴责。首先，尼腓二书13：9只是圣经中以赛亚的引文。 《摩尔门经》没有任何其他内容，如果这段话很重要，那本该被阐明的。第二个原因是《摩尔门经》的目的-这是后来的记录（特别是1830年代的美国），并且谈到了当时相关的问题。同性恋在1830和40年代一定不是一个重要的问题，因为教义和圣约也没有这个问题。可能是同性恋没有必要进行讨论，因为每个人都知道这是错误的（我可能会误会；我对美国边境上任何公开的同性恋都不熟悉）。

    现在，如果您认为《摩尔门经》是神圣的（无论是虚构的还是非虚构的），并相信该书是为今天写的，那么您可以假设上帝与同性恋无关。即使教会坚持圣经谴责同性恋，您也不能认为这是上帝的旨意，因为教会以前是错的。

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  10. 德文

    我对克拉克的回应从未提到上帝’宣告《摩尔门经》没有提及同性恋。我永远不会批评上帝。我只是在说明，LDS教会再次从嘴巴两边讲话。我的说明的结论是，就LDS教会而言，《摩尔门经》称同性恋为罪。

    LDS教堂可以公开发布所有想要的同性恋声明，但它会继续使用圣经来坚持自己喜欢的任何麦肯基式的原则。如果LDS教会对此最新声明是真诚的，它将纠正这些交叉引用吗？

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  11. 我认为所讲的非常好。我有几点不同意，但是我一生中受到许多议程推动者的欢迎，不想告诉别人应该相信什么。

    我也是LDS，有同性吸引力。我不’我不知道一切会如何发展，我猜测一粒盐。但是，我确实相信存在现代启示。

    当您说反对同性恋的诫命自圣经时代以来已经过时并且’包含在现代经书中。荷兰长老说，“我确实知道这不会是致命的情况。这不会是致命的困难。”作为使徒的话，我认为这是经文。

    主的先知和使徒曾说过，拥有这些感觉并没有错，但是对它们采取行动是错误的。只是因为我被男人吸引了’并不意味着规则和诫命’不适合我。这很困难，而且很多时候似乎不公平，但是我相信上帝和他受膏的领袖可以帮助我完成这些考验。

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  12. pingback： 马克·彼得森（Mark E. Peterson）谈种族—以及今天在摩门教徒问题上对摩门教妇女和同性恋的可能影响

  13. pingback： 打击不公正|爸's Primal Scream 博客

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