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  1. 进步到底是什么?给我一点点活着的荣誉,给任何人一点点使用自己的上帝的荣誉,因为我的脑子里才智一直充满挑战。由于它坚持保守主义,因此得以幸存。自由主义或极左进取的思想在理论上是很棒的,但如果加以利用,它就会带动整个社会,例如波特兰和加利福尼亚。借用未来来满足现在和现在的过度和破产。令人惊讶的是,在教堂的成立和进入1960年代的时候,它简直就是破产或债台高筑。教会有可能在精神上破产吗?我们是否对过去发掘?当我们走向未来时,教堂将花费10-40百万在石头和粘土建造的庙宇上,而我们的人体被基督清楚地说是圣灵的庙宇被我们呼吸的空气,所吃的食物和我们所依赖的毒品。当涉及摩门教徒时,主要是抗抑郁型。我们为真理奋斗,成为我们拥护的真理。我们的集体经验确实是我们宗教信仰的力量。我们相信自己是永恒的生命,我们已经放弃了总统的命令和命令的普遍同意。我强烈感到,当我们向该公司实体开具支票时,我们选择的是玛玛而非法力。布里格姆明确表示,教会将成长并成为它在北美大陆上最不需要的地方的力量,而不是穿越塞拉利昂山脉到达纳帕谷,他不信任成员,就像第15章不要相信今天教会的整体。信任需要对领导的信心,信任需要结果。在这一进程中,言论自由至关重要。纯粹的保守主义使下一代享有自由,不同观点和不同观点之间的对话使我们团结在一起。在先知学派中,通过言论自由实现团结是一个非常重要的话题。如果教会要生存,就必须把握过去,将金钱和时间投入到建筑物中而不是建筑物中。约瑟夫没有教我们如何更丰富地生活。他们俩的布里格姆俩都没有被困在一个庄稼的农场里,这种耕种最终会导致尘土飞扬。我认为威尔福德·伍德拉夫(Wilford Woodruff)的预言更能描述我们今天的精神饥荒。感谢你们俩 。约翰我必须向你脱帽致敬。我能感觉到你的痛苦。我认为社区和接受对于幸福是至关重要的。您为两者都冒着风险。我相信您将成为现代摩门教的拔河者的回报将受到奖励。继续努力吧 。我只是一个赌徒,出于对当前冠军态度的绝对怀疑而赌注自己的最爱,为劣势者加油。换句话说,我正在努力留在教堂里。这次面试给了我希望

  2. 真漂亮!约翰,你真了不起!谢谢您不要让卡尔摆脱困境。我认为卡尔有几点好处。但是,最终,卡尔’s似乎是一个受过折磨的灵魂,他相信并说了使痛苦(认知失调)停止的一切必要措施。
    It’s also an interesting coincidence that Caril is trying to fit 摩门教 into his hobbies/career. I have a feeling if he had a talent for “xyz” he’d be talking about how 摩门教 is a lot like that instead.
    Carl sounds intelligent. 我可以’当他最终解决实际困难而不是想象中的困难时,请耐心等待他对事情的思考。
    卡尔,直面问题。你能行的!

  3. 您鼓励挑战性的回应。这是一个。您提到存在者可能会欣赏价值观念,而非崇拜。如果这些值不是正确的值,该怎么办。如果他们重视成就和侵略性怎么办。我们在繁殖动物甚至招募人类参加运动时都会这样做。那么竞争和非同情心的世界的方式就是被认可和鼓励的。对话正在解放。

    1. CK,我同意我们没有义务以您描述的价值观类型来欣赏社区。话虽如此,我认为有理由期望更先进的文明比我们的必需品更加仁慈。像卡尔·萨根一样,我相信,随着技术的进步,文明变得越来越有能力自我毁灭,只有最仁慈的人才能生存下来。

  4. I’m about 3 hours in and what I’ve heard from Carl so far might be summarized as follows. ‘If we take a bunch of different elements from 摩门教, put them in a bag and shake it up, add a few new elements, throw out some old elements, turn our heads slightly sideways and squint we can imagine an entirely different 摩门教 was what the “prophets” were leading us to all along.’ I view that as just another 摩门教徒 merry-go-round or intellectual tail chasing. Here’s hoping the last two hours are a bit less trite?

  5. 我可以’不能说最后两个小时完全赎回了前三个小时,但是对我来说,它们更有趣。我同意约翰所说的话。如果上周日学校意味着我必须与卡尔这样的智力交流,也许我仍然会成为会员。不幸的是,正如许多人之前所说,今天的教堂就像是一望无际的初级阶级,没有什么刺激性或启发性。

    我在欣克利接受拉里·金(Larry King)采访之前很久就离开了教堂,但令我惊讶的是,他否认我一直把摩门教神学作为核心教义,即人类曾经是上帝。 。 。永恒进步的概念是摩门教可以宣称的真正独特的事物之一,如果领导者稍微多一些,我们可以说,他们是有远见的。我希望有一天卡尔能实现摩门教的构想,但是,我看不到在当前的领导层选拔框架下会发生什么,我也看不到在剩下的时间里任何时候都会拆除这种结构。领域。无论如何,感谢过去两个小时的约翰和卡尔,请就我就前三个问题所做的陈腐总结表示歉意。

  6. 如果没有教会领袖的教导或言论相关,而是“voice” speaking “low out of the dust”控制着弟兄们没有注意到的因素吗?

    我观察到一个奇怪的数学异常,该异常将“十二个”包裹在一起,使用它们来共享包含所有元素的消息。“unseen hand.”

  7. 2点钟的对话很棒。“Redefining 摩门教”是一个令人沮丧的想法。我同意重新定义一个’信仰确实挑战并改革了基本叙事。约翰’声称Carl正在创建一个“new thing”从90%的摩门教徒认为与众不同的角度来看,这是正确的。但是,更大的一点是卡尔’s journey and approach IS 摩门教 to him as he learned it, heard it and developed it.

    坚持定义“Mormonism” as the 90% is annoying, whether true or not, because I also continue to insist that 摩门教 is supposed to be truth as a bigger picture movement rooted in seeking. If it became smaller and dumber over time, that was predictable and regrettable. But also doesn’改变似乎是好的根源。卡罗琳·皮尔森(Carolyn Pearson)的观点“Pioneers”对我很有吸引力。卡尔似乎是从坏处取了好事,而且如果没有将他重新定义为非正统的(与90%相比),那应该没问题。他已经知道了。

    从长远来看,无视90%坚持正统可能是许多人和教会正确的最佳途径。如果教会在其中一些问题上有所改变,IT也将不再反映“Mormonism”?对于留下来的人,缩小90%或等待它不会’不要让他们成为非摩门教徒。我们只是在广义上不同意。

    约翰,我想您会想到这个想法下一个最大的问题。希望听到更多。我认为卡尔’在3:10的观点将是一个很好的讨论,即在当前90%的领导和领导下,教会如何实际过渡?卡尔提出了一个很好的观点,就是站起来并承认一堆他们可能甚至不知道或者已经弄清楚的东西仅仅是赢了’t happen. The “truce”大约3; 16-3:17很有趣–允许伤害性欺诈和有价值的缺陷共存。我喜欢这个概念–但是哇到那里怎么走。

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