在本集中，我们采访了斯科特·米勒（Scott Miller）博士。除了成为一个 世界著名的心理学家，斯科特（Scott）最近写了一本神话般的书，讲述了他在1970年代前往瑞典的经历。这本书叫“摩尔门经：LDS传教士的现实生活和陌生时代.”
在这一集中，斯科特讨论了：
一个月后，我们将重新启动“摩门教徒的故事Book Club,” and will invite Dr. Miller back to 摩门教徒的故事to discuss his book, along with 前瑞典地区管理局汉斯·马特森 和其他听众/读者组成的小组。如果您对这本书感兴趣，或想参加本书俱乐部的讨论，请 在Amazon.com上购买，在接下来的几周内阅读， 请考虑为该书撰写亚马逊评论，然后在一个月内与我们一起讨论这本书’s time. Can’t wait!
我读了米勒博士 ’昨晚写的书，真的很享受他对我们1980年代儿童所经历的教条式摩门教工艺的见识。我意识到我很高兴，作为一个女孩，我没有忍受年轻人在教堂长大时遭受的心理打击。当米勒博士年轻时去瑞典的宣教活动中，我对宣教士受到的待遇感到非常震惊。这种待遇是残酷和不基督化的。米勒博士和我是在互联网开放之前的同一时间从教堂里掉出来的，所以我与影响他自己从教堂长大的一系列事件有关。我感谢米勒博士’对他的过程及其带来生命的地方持开放态度。谢谢约翰·德恩（John Dehln）在《莫肯故事》上主持米勒博士。
一位旅行者的明智和宝贵的话。在信仰过渡期间，我还在教堂外结识了朋友。我有一个充满摩门教徒的工具箱，可以用来处理生活’充满欢乐和挑战，但我意识到旧的工具会使我在摩门教文化之外陷入痛苦。我逐渐将新的工具替换为摩门教工具，这些工具是从noMo朋友，疗法，在线论坛，摩门教徒等获得的灵感中获得的。我不’不知道米勒博士’教堂的内部指南针幸免于难’gps（教义，教条和社会压力），但我’我很高兴这样做，所以他可以伸出援助之手。一世’我期待着阅读这本书，并进一步了解他的使命。
出色的播客–
德林先生，我’m Aura. I’m来自哥伦比亚。我曾担任宣教士，并在圣地亚哥的智利圣殿结婚。听起来很熟悉吗？好吧，我无法参加您的播客庆典。但是我’感谢您的辛勤工作，并让我免于毁了整个世代。多亏你，我’我面临信仰危机……并不是的。我只想感谢您睁开眼睛，睁开我的眼睛，并感谢我帮助我看到真实的事物。愿上帝保佑您和您的家人所做的一切。
我很羡慕Scott’甚至在他8岁那年幼小的时候，在接受洗礼采访时，他用一些聪明的问题混淆了他的主教时，他的性早熟意识。年幼的孩子令人难以置信的成熟！
我在8岁时的洗礼也被推迟了，但原因有所不同。
在我家人和我要送我去洗礼的不久之前（圣贝纳迪诺·斯蒂克），我蹒跚学步的哥哥巧妙地将沙子倒入了汽车’的油箱。汽车无法启动，所以我的父母告诉我’d必须等到下个月受洗。
我换回我的游戏服，跑回我们的邻居女孩’在我早些时候玩过的房子之前，是时候该回家了，换衣服，准备洗礼。
当我跑回她的房子时，当我听到声音时，我欢呼雀跃，“好消息，蕾妮！我不’不必受洗！”
几十年后，我带着自豪感回顾了这段经历。显然是我的公元前到8岁时，洗脑还没有深入。
我仍然需要给我的小弟弟一张感谢卡，用于加油。
我后来成为钩，线和沉降片TBM（对上帝的职责，Eagle Scout，BYU奖学金，对阿根廷南部的宣教，SLC庙宇婚礼等），直到30岁…当我夺回生命（至少是TBM部分）时。
斯科特，我很敬畏您在执行任务时就已经弄清楚了。您在相对年轻的时候就挣脱了生活，从而为自己提供了一个伟大的人生起点。您已经帮助了很多人，而不是花费精力支持心理控制崇拜。
我昨晚和今天早晨读过这本书。真正的电子翻页机。有趣，令人恐惧和启发。
我从来没有机会去执行任务。我是家庭中唯一活跃的成员，高中毕业后，家庭情况迫使我立即入伍。这本书帮助我说服我什么都没错过。我在泰国冲绳，默特尔比奇和基韦斯特度过了我的军事日子。我有很多很多美好的时光。然后我出去了Bill协助本科生工作，后来获得了LEAA资助，以帮助我的硕士生。我没有执行过与米勒博士相同的洗礼次数。我的同父异母兄弟，我对此感到遗憾。
嗨，约翰，
我刚买书，’我有兴趣参加小组讨论。我该如何注册或注册参加？
谢谢！
杰西 –继续阅读，如果可能的话，写一篇评论，然后在大约3周的时间里查看有关我们如何做读书俱乐部的详细信息。感谢您的参与！！！！
感谢Scott博士分享您的经验和见解。在其中，我发现了几个连接点–父母不让宗教来调解我们的关系，在80年代末“超越”摩门教徒，花了很多年的时间处理其他生活事务，直到互联网（至少对我来说）挠起了潜在的痒，想着我对摩门教的经历进行反思。年轻人。
还有差异，尽管可能只是表面上的差异。当我决定在19岁时追随据称更主动的摩门教神时，我的父母是主教。我无法带自己去执行任务–为了忍受归属感或达到期望，或者为了了解真相而采取了一些令人费解的方法，我不能容忍自己不得不将自己只是希望的真相宣布为真。
有趣的是，1980年普罗维登斯罗得岛病房的摩门教长老中没有一个愿意明确地告诉我主希望我去。一世’我从未经历过公开的宗教社会压力。但是我确实认真地寻求通过祷告和献身于当地的服务来了解他的期望，直到我意识到这种期望很可能不存在。
一路上，我对自己也不太苛刻。虽然我仍然接受神的存在，但我没有让教会的虚假罪恶使我反抗自己。我知道成为一个体面的人意味着什么，当我搞砸了又如何回到正轨。我在遇到摩门教之前就已经建立了。
I met and married my still-devout LDS wife during the 7-year interval of my active membership. She took my move 超越 theism in stride. I, in turn, never found it particularly difficult to honor her “utility-based faith” (Dr. Dave Christian’s helpful framing) – especially since she has never conflated my devotion to her with devotion to a god qua institution. I don’t see her as particularly 摩门教徒 – and she doesn’t see me as particularly atheist, though we both meet the respective criteria.
斯科特博士，在您的谈话中，我也很欣赏您的一些肯定观点，例如不将自己标识为“摩门教徒之后”，这将使我与许多我仍然爱着的人之间的距离更大。概念“moving 超越”不遗余力地记录了我过去30年的经历–无论是我与摩门教的正式隶属关系，还是我与妻子的伙伴关系，从童年时代的遗迹，到父母身份，再到成年，现在……每天都有祖父母身份，在必要时予以解决。通过参与新的生活愿景，我也实现了超越摩门教的行动。我离开了公司的工程职业生涯，成为寄宿学校的老师，这立即为密友和朋友提供了一个新社区，他们几乎不了解摩门教，并且也分享并支持我的许多目标和价值观。我可以证明该建议的正确性。
我很高兴我和我的妻子以我们自己的方式避免吃LDS教会为了我们彼此之间可以提供的东西而诱惑我们的天上“棉花糖”。我发现，如果您检查自己的冲动并继续将精力重新投入成为一个体面的人，那么所有这些超自然的绒毛都会失去吸引力。我们与家人和朋友相聚了30年之久。这对我来说已经足够了–我并不贪心。
谢谢，
埃里克
爱它，爱它，爱它。斯科特·米勒（Scott Miller）博士，出色，有趣。他的研究非常宝贵。
我想对制表者说：如果你不这样做’请勿阅读或收听其他内容，您必须进入播客1.00小时并收听结尾。实际上，您应该听几次。我不骗你，这比整个一学期的价值还高。
他的研究结论–revolutionary.
按照同样的思路，如果您想建立一个超级成功的社区或小组，米勒博士是否可以使用这些相同的选择思想和工具来选择成员和领导人？
您对教会的见解使我思考教会有什么问题–缺乏积极的情感诱惑。成员，尤其是聪明的创造力人士，没有参与–没有无聊的教训，审查制度，缺乏对话，
教条，神秘的神秘起源。使成员保持前进的唯一参与就是他们在那里找到的友谊。而且，不幸的是，成员受到反复无常的思维控制的驱动–层次结构负责您现在的存在以及以后的存在。
超级有价值的播客！
谢谢约翰和斯科特。
爱你们。
我上周读了这本书，发现很难放下书，因为我一直想知道接下来会发生什么。我相信这应该拍成电影。应该将它制作成电影，而不是嘲笑教堂或传教士，而是因为它是一个如此伟大的生活故事，可以自我实现，并具有人物，环境等特征，因此都将成为一部积极的电影并给予人们想了很多。我将很快在Amazon上发表评论。
很棒的采访！
我刚读了斯科特·米勒（Scott Miller）的书 ’的书。我非常喜欢这本书，不仅因为这是一个很棒的故事，而且因为我与米勒博士在同一时期参加瑞典哥德堡传教团。我喜欢他与瑞典人民的联系。那么，软呢帽（对我来说是德比）和教堂里现在的白衬衫有什么相似之处。帽子就像领导人解释服从或信仰。 Miller博士以健康的生活观离开了任务领域。传教经历使我感到沮丧和沮丧。不是最好的两年。最坏的7或8个月。
这本书会以非点燃版本出版吗？
在我撰写本文时，我们正在为厨房做纸本。不久将在亚马逊上提供。
I’ll be honest, I didn’从这次采访中得到了很多。 John提出了很多非常好的问题，但是，至少，Scott似乎对这些问题有些不屑一顾（甚至有些屈尊）。好像他’脱离摩门教很久了，他真的无法’与离开或离开有关的一些最困难的问题和感受有关或提供见解“moving on”来自摩门教。那个或他只是接线不同而真的没有’不会感觉到剩下的那些人的许多共同感受或问题。没有个人反对米勒博士，但是听起来他的离开经历是一辈子以前。我感谢约翰和米勒博士抽出宝贵的时间。我也很欣赏米勒博士的名言（大笑）’s first marriage: “我是如此孤独，很想开始做爱，事实是，我的婚姻没有’解决任何一个问题。”哈哈。哦，一位年轻的传教士（我自己一个人）的天真理想主义。
^^^^^我不能’非常同意此评论。我也觉得斯科特已经远离摩门教了，所以他没有’真的没有任何关于他转职的见解。我认为可以探讨的另一个主要话题是他从传统婚姻中过渡出来的情况。弄清楚他对婚姻的看法是否对他脱离摩门教的过渡有任何影响，将是很有趣的。
嗨，鲍勃。感谢您抽出宝贵的时间聆听并发表评论。如您所述，我的离开是很久以前的–当我执行任务时，它真的很漂亮。在本书的最后一章中，我谈论了我回家后发生的事情。基本上，我去了足够多的教会在BYU完成课程，而没有引起标准部门的注意。在采访中，我谈到了要继续进行的三个步骤。对我来说，与非摩门教徒一起生活可能是最重要的部分。当人们陷入细节问题时，无论是在教义问题，家庭关系还是其他方面，我都能听到痛苦。我个人不知道’相信通过与其他患者进行讨论，您可以摆脱这种痛苦。恕我直言，这会让您陷于困境。您需要走开。正如我在采访中所说，我为生活所带来的惊奇。
有趣的是，我有相反的反应。我以为斯科特’关于迈向愿景（而不是仅仅脱离摩门教）并摆脱摩门教徒/后摩门教徒泡沫的建议非常有见识，并且可能会有所帮助。我倾向于花费大量的时间专注于教会，并与其他同样从事网络工作的人进行同情。’我意识到这可能会阻止我前进“beyond” 摩门教徒ism. I’我准备尝试超越那个阶段。不过，每个人都有自己的理念/过程/旅程/时机。
I’我晚些晚了。刚刚终于听完了这场谈话。我对米勒博士的反应也恰恰相反’s comments. I don’认为他听起来根本没有屈尊。相反，他听起来像是一个已经远远超出摩门教徒经验的人，现在回头，有些困惑甚至困惑，好像那是其他人一样’一生。对于约翰而言，与精神卫生专业人员进行面谈可能并不困难，他可以辩称教条宗教对人类没有任何积极的正面作用。在这种情况下，我们会聘请一名心理健康专业人员，他的经验与我们许多人仍在努力。对此大赞。我认为约翰在问他问大多数客人的同样问题。在这种情况下，这些问题中的许多不再具有有效性。米勒博士，您一定已经得到了父母的爱，并且对父母的爱充满信心，可以在完成任务返回后立即休息。太多的人留在教堂的边缘，因为他们不信任自己的家人，无法进行周到的反应。
大卫：
非常感谢您的关注和观察。我已经走了很久了。我也坚信您不能生活在“refugee camp.”与伤残人士一起闲逛必须是暂时的，如果有的话’s any hope of a life 超越 childhood. As for my family, they were loving. HOWEVER, I decided that I was 继续 NO MATTER what they did. Fearing family reaction, and being unwilling to make the ultimate sacrifice, for me meant, staying connected. As it was, they didn’切断联系。如果他们有，我认为那将是他们的损失。对您的想法感兴趣。
我对这个词很好奇“correlation”以及约翰·德林（John Dehlin）在谈到布鲁斯·麦康基（Bruce R McConkie）及其造成的不可弥补的损失时所谈论的话题。这是我第一’我听说过这个词，对该主题的研究却没有成果。任何人都可以对这个话题进行阐述，或者指出我的消息来源吗？
斯科特，我今晚刚读完您的书，感谢您的见解和分享意愿。我不能’放下你的书。这是一本好书。我涉及您的许多问题，以及您希望在执行任务时更加接受，友善并为人民服务的愿望。我对任务的反应和疑问与您大致相同。看来我们同时在任务领域。
有趣的是，迈克·兰伯特是我的邻居。他无意中影响了我自己，允许我开始提出我自己信仰的问题。简短的故事：在25年前我萌芽的信仰危机中，在我们举行神职会议之后，少数邻居随便就调整寺庙的桌子愤怒地辩论了耶稣的情景。我利用这段经历来证明自己的报应和愤怒。迈克平静而礼貌地说道，“好吧，如果耶稣真的很沮丧，我相信他了解到愤怒没有’为他工作，他不再感到沮丧。”我了解了我当时真的很不成熟，他更聪明。我一直很喜欢他的观点以及他对待信仰的方式，这与我当时遇到的任何人都不一样。
感谢您的答复Kimo。见到迈克尔我感到非常幸运。我们’ve已成为朋友和同事近35年了。也感谢您阅读本书并感谢您的客气话。照顾自己！
我读了斯科特’的书铆接在每一页上，让我对自己的任务体验充满了熟悉的痛苦“感到想家，四处走动，感到无聊，被欺负，被殴打，被剥夺，被忽视，被遗忘，被判断，（和）被谴责。” 史考特’这本令人着迷的书将启发那些没有意识到身为摩门教传教士的令人困扰的一面，并向经历过虐待性宣教文化的传教士们证实。我喜欢斯科特’坦率和露骨的语言，以及他在现实世界中歪曲古朴的pro教方式的观点。我笑了，我哭了…..我有关。谢谢斯科特·米勒！
感谢您的注释和评论Monty。编写本书最有意义的部分是与像您这样的人建立联系，分享我们的经验，并知道我们并不孤单。祝你好运，斯科特
我读了这本书，发现它很有趣。我在路易斯安那州，密西西比州和阿肯色州也有类似的宣教经历，但并不那么糟糕，我的良好经历远远超过了我的糟糕经历。不幸的是，公司风格的竞争力和极权主义的控制胜过基本的基督教原则。现在看来，传教士们的趋势已经远离了这种竞争力。我想知道如果传教士坚持助手，总统和地区领导人尊重第四修正案的权利，因为他们不搜查行李和公寓而免于不合理的搜查，结果将会如何？
感谢您阅读本书《汤姆》…您能在亚马逊上发表评论吗？
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LDS教会是否不关心反馈？好…
在1990年，对圣殿捐赠仪式进行了全面改革后，’他们是否首先进行了调查，以找出经历过圣殿者之后的感受？
BoM简介中关于拉曼人是美洲印第安人的主要祖先的细微变化怎么办？曾经’DNA科学对这些人的起源有何反应？
然后那里’所谓的福音论文…
因此，当他们劝勉忠实于“doubt their doubts” isn’对成群结队离开成员的巨大反馈噪声的反应？
有反馈，LDS当局听到了，他们做出了反应…有时随着他们的前进摸索 …
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