Join us now on 摩门教徒的故事Podcast as we interview 通雅Guest. 通雅shares with us her story, which includes:
- 经历摩门教信仰危机
- 在社交媒体上发表公开声明，特别是关于妇女和教堂的问题，然后
- 有她的主教（赎金H.爱）对于她分享的内容公开质疑和羞辱她。
- 我们还将与托尼亚（Tonya）的持股总裁讨论托尼（Tonya）试图讨论这一问题的尝试，并且我们还将阅读其他经验相似的人的故事/经验。
托尼和她的主教之间的完整对话可以在下面找到。我们还将包括发送给Tonya的电子邮件中的全文’是一位有关的听众的主教。
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脸书 对应 TONYA GUEST和她的BISHOP之间，BISHOP RANSOM H. LOVE
通雅Guest – May 2 · I’在我的一生中，我一再被告知，作为LDS教会中的一名女性，我很有价值，’我等于一个人。为什么不’我感到还是看到平等？因为撒旦’我自己的自私，女权主义的微妙方式？如果存在，为什么教会不断需要解决这个问题’有问题吗？为什么犹他州在美国的性别平等中排名倒数第二？为什么我作为一个女人，在我得到新生的祝福时，甚至不能抱着我的新生婴儿 父亲？ 请别再告诉我’我等于我’m an equal!
主教 赎金H.爱 – I 认为有这么多人因为害怕冒犯而不想回复这个职位。然而，他们发现有些评论对那些相信不同的男人和女人有些冒犯或至少是轻视。您要求平等，但我不确定那是您真正想要的还是正在要求的。对您而言，平等是您希望女人担任司铎或保持原样。男人和女人在主面前平等，但从本质上说，他们是不同的。不少但不同。难道不是如果我们在本质上与众不同，而我们主要扮演的角色不同吗？上帝为我们提供了同样的祝福。一个人若不自言自语，无论成年还是成年，都无法进入圣殿。然而，女人可以没有它而进入，并得到男人提供的所有祝福。那等于吗？那公平吗？显然，一个女人不需要它来接受天父拥有的一切。为什么是男人？难道是父亲已经给了她什么，她需要她返回他身边并得到他所提供的一切。男人和女人扮演着不同的角色。谢天谢地，教会继续改变政策，但没有改变核心教义。家庭：向世界宣告是教义。它概述了神圣的角色和责任，男人和女人都可以通过这些角色和责任接受一切。您没有给女人足够的信用。当我相信主希望我们庆祝和尊重差异，而不是压迫而是祝福和实现时，您似乎希望男人和女人一样。
通雅Guest – 我不确定您是否了解或了解我对女性或母亲的信仰，因此您认为我不这样做似乎不公平’给妇女足够的信誉。我可以看到世界各地男女之间的不平等。我不’相信这只是lds教会内部的问题。我可以列出整个摩门教徒的历史，其中妇女在教会中所享有的特权与男子不一样。那不是’这是我发帖的重点。我并不是在要求男人和女人是一样的，我只是在分享我不喜欢的感觉’在这种宗教中没有平等的声音。如果上帝想庆祝和尊重我们的分歧，那为什么不让更多的女人分享和发表更多的声音。
主教 赎金H.爱 – 托尼亚你不相信这些人是上帝的使徒和先知。您不相信他们说的是上帝的思想和旨意。你相信耶稣基督吗？他是神的儿子，神化身吗？我们一直在星期日学校学习四福音书。您是否在任何地方找到了任何与基督不同对待男人和女人的东西？基督在他的待遇上等于男人和女人吗？如果有的话，他对女人的待遇更好。他们显然是祂最亲密的朋友和同事之一。在门徒之前，甚至在他返回父亲之前，他甚至向玛丽表现出自己的复活。然而，在古代世界上，十二个使徒或七十个他召集来管理他的教会并在他之前走的人中，没有一个是女人。不是一个。他是对女人的偏见还是偏见？没有！他是否害怕改变被接受的时代习俗？不。他显然是这样做的。还有另一个原因。它以前如何？他是有血有肉的上帝。一个以自己的名字和学说自称是恢复的教会的教会怎么能像古代组织教会的方式那样组织起来呢？不能。这与平等无关。这是关于真理。如果您将阅读，研究和祈祷《摩尔门经》，您就会知道这是否属实。是真的。乔斯佩·史密斯（Jospeh Smith）是上帝的先知。您所说的这些人是上帝的先知。教会中的妇女所做的事情几乎只有地球上的所有信仰都可以得到部长的酬劳。男人和女人有时会滥用权力吗？是。这是否意味着女人必须拥有圣职才能与男人平等？如果那是它声称的那样，那就不在神的教会里。
通雅Guest – 同样，让您相信我的信仰似乎是不公平的。
主教 赎金H.爱 – 我将再谈谈您提出的另一件事情，这可能更加重要。您已经将孩子带到子宫中9个月了。您的丈夫必须完全依靠您和上帝才能使那个孩子暴露。怀孕和分娩的奇迹和牺牲使您与那个永远不会被打破的孩子建立了联系。这是男人所没有的。然而，您和您的孩子现在必须依靠您的丈夫来祝福并通过他承担的祭司身份保护您和家人。那是他如何获得同样的纽带吗？但是，您是否会以股权的名义将其拿走？相互依存创造了爱，团结和尊重。它创造了一个家庭。我担心您想要的不是公平，而是验证和辩护。您之所以得罪，是因为您被自己信任的组织所欺骗。不幸的是，您没有按照组织的建议去做，寻求，获取和维持证词。您仍然拒绝自己寻找。相反，您会精疲力尽，将事实的谎言，歪曲和欺骗视为事实。您强烈反对寻求他人验证您和/或希望造成伤害的真相。就像一个发脾气的孩子或被锋利的棍棒逼迫的动物漫无目的地踢出来试图造成伤害一样，但往往只能成功地造成自身伤害。经文称其为刺刺。不幸的是，这也是叛教的精神。愤怒和复仇的精神。一种会消耗你的灵魂的东西。你寻求与真理相反的东西，你将永远不会满足。您开始争取真理而不是寻求真理。与其被上帝和光明的爱所充满，不如被愤怒和黑暗所吞噬。请寻求真相和真实答案。不要公开地让自己受到欺骗。您提供了太多，也有很多。不要通过它。
通雅Guest – L主教– I’我不确定我如何分享自己的感情并指出我看到的不公正现象正在消除我丈夫和我们孩子之间的纽带？我不确定参加圣职加持的妇女如何摆脱父子的束缚？一世’我不要求男人给女人做圣职，我不’认为他们需要得到男人的许可才能行使其天生拥有的力量。但是，行使锻炼或行使圣职权的母亲或妇女如何从男人身上夺走任何东西呢？那如何改变纽带？家庭单位之间的联系是否可能变得更牢固？我不’没有看到为什么这里的重点是一个男人会失去什么。而且您是对的，我被教堂伤害了。但是我的疑问是’t因为我被冒犯了，是因为我遇到了严重的问题。而且我确实尝试做该组织教我做的事情。我做了我应该做的一切。问题可能不是我，可能是教会内部存在问题。我厌倦了被告知是我，我有问题… I didn’没有足够的信心，我没有’祈祷不够，我没有’如果没有足够的时间参加圣殿，这个名单可能会不断增加。但是我尝试了这些事情。但是有一点我意识到也许不是’只是我被撒旦欺骗了，也许有实际的问题，可以承认这些以及我对它们的真实感受。
通雅Guest – L主教我还想鼓励大家寻求自己的真理和真实答案。 “如果我们掌握了真相，那么调查就不会损害真相。如果我们没有真理，那就应该受到伤害。”
-J. Reuben Clark
通雅Guest – L. 主教 主教，您对我分享我的想法与一个发脾气的孩子的比较也深感冒犯。我猜想当人们被劝告与他们的领导谈话时，或者可以问那些仅仅是谎言的问题是可以的吗？
主教 赎金H.爱. –
公开论坛是讨论的不正确地方，因为它缺乏太多背景信息。这段对话已经有两年多的历史了，而不仅仅是发表意见。一开始，我花了很多时间与您交谈，并试图理解您的意见和您所遇到的许多问题。我花了很多时间研究您给我的网站和书籍，以帮助我了解您在哪里遇到问题。我仔细阅读了这些网站，声称它们只是无辜的问题，只是找到了最真实的谎言和虚假陈述。我跟你讨论过我花了数小时研究带有真实源材料的有效信息，并将其提供给您。我相信您认为大部分（即使不是全部）材料都被驳回了，因为您认为它有偏见。然而，您接受没有参考的真理材料，因为它符合您的观点。我们召开了专门会议来解决这些主题，并请个人进行研究并提供具有真实数据的信息。讨论的核心是Jospeh Smith的证词。没有它，没有关系。有了它，一切都变得有意义。知道这一点的唯一方法是阅读并为此祈祷。你拒绝了
主教 赎金H.爱 –
因此，这是关注点的核心，如果我称呼您是个被宠坏的孩子，我诚挚地为您道歉。这绝不是我的意图。我试图解释叛教的精神，所以我将尝试以不同的方式来做，因为我非常关心您和您的家人以及阅读本文的其他人。当我们寻求答案或真理时，就会发生以下两种情况之一。如果我们谦虚，我们会感到欣喜。感到我们充满喜悦。但是，当我们拒绝它时，因为它违背了传统，世界或我们想要相信或只是想要的东西，我们就开始合理化并证明我们想要相信的东西。然后，我们寻求他人的辩解。我们将我们的问题公开，以寻求其他同意我们的人。我们从家庭成员开始，然后是朋友。社交媒体现在已经给了我们每个人自己的讲台。挑战在于积极的回应似乎证实了我们的合理性，这使我们感到自豪。摩尔门经中有许多这样的例子。我们变得更加坚强。我们的心变硬了，我们拒绝了事实。但是我们不断被提醒真相。就像被锋利的棍棒逼着一样。一开始，我们会生气，有意甚至无意间对那些相信与我们想相信的人不同的人进行抨击。在最坏的情况下，此人然后尝试尽可能多地陪伴他们。我不知道您在这个周期中所处的位置，但是您似乎已经沿着这条道路走了一步。我很在乎，请您注意它，如果您不这样走下去，我会很高兴。我永远不会公开这样做，尤其是在Facebook上，但是从某种程度上讲，我一定会这样做，因为您的观点已经公开。其他苦苦挣扎，正面临挑战的人可能会被问到的问题纯真无情，就像您发送给我的网站一样。如果我们真正地寻求真理和答案，那么问题就很棒。正如我过去所说的，我确实赞赏你提出问题的意愿。但是，引起他人怀疑自己信仰的问题或引起他人聚集到我们事业中来的问题可能是极其有害的。只有你知道你在哪里。我从来没有打算侮辱您，但我确实想给您和其他人提供重要的见解或考虑这些问题的方法，并让您知道其他人对您的照顾。有一条线我必须警惕。
内森·格斯特 – L主教，无论您的意图是什么 …。我想让您知道许多目前活跃的人（大多来自我们的病房），他们已经伸出援助之手，让我们知道他们认为您的评论有多不恰当。有人说他们在“发烟”。您的目标不是要像许多人那样理解，而是要立即抹黑她，贬低她的感情。她的帖子只是说她想在教堂里听到更多女性的声音，并感到更加平等。她没有链接任何“反”材料，也没有要求任何人质疑自己的信仰。作为本人的积极成员，我欢迎讨论，因为这是我们家中的日常话题。我尽力了解她的一面。我仍然让她知道我相信我相信的…可以讨论。可以有不同的看法。 Tonya并不是好斗的人，但是您使用轻描淡写的类比在她和许多人中激起了愤怒。您说她像个孩子和动物一样。她怎么不假设你给她打电话呢？重读你写的…我今天在周日学校教的课是宽恕…我将不得不比平时更努力地练习我的讲道
通雅Guest – L. 主教 主教对昨晚的第一个评论。我们进行的对话是私密的，但您接受了这些对话’并与阅读此书的所有人分享。我最初的帖子只是分享一些我对教会中更多女人的倾诉的感受，现在您已经与所有认识我的人分享了我的个人问题和发展道路。你这样做真不公平！而且这些对话还是私下的，不是我公开地告诉大家我过去几年的挣扎和问题。我不’不能将我的帖子视为对任何人或他们的信仰的攻击。我的目的是分享我的感受。在教会中有另一种观点是错误的吗？而且我从LDS的景点中阅读了很多信息，阅读了教堂的散文，阅读了Deseret Book的书，还听了忠实会员的播客，并且尝试了尽可能多的原始资料我可以。我已经读过约瑟·斯密（Joseph Smith）论文，他自己的期刊以及当时的文档。所以请不要’告诉我我已经完全解雇了那些人。我将不再被告知应该如何思考这些事情，我会全神贯注地为自己决定。
通雅Guest –L主教，我觉得你是在告诉所有人我有叛教的精神，并正在设法让尽可能多的人与我同归于尽。完全没有，我只是在分享我的想法和感受，希望让女性被视为平等，因为我在教堂里没有这种感觉。谢谢您，确保每个人都知道他们应该抹黑我和我的思想，因为我具有叛教的精神。感谢您与我所有的朋友，家人和邻居分享。
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Below is the text of an email sent to 摩门教徒的故事Podcast and 赎金H.爱主教。 by a concerned listener:
赎金H.爱主教。
草地玫瑰病房
5017 West Grand View Peak Drive
里弗顿，UT 84096
赎金H. 爱
投资组合总监
媒体和出版服务部
西市场中心大道3740号
里弗顿，UT 84065
Re: In Defense of 通雅Guest and Thousands of God’s Children Just Like Her
亲爱的主教爱。，
我的一个朋友最近转发了一个名为“摩门教徒的故事”的播客，在其中，我痛苦地聆听了您与会众之间的公开互动。我被他们吓坏了。
根据您的公开评论，我想您真的很在意权威，除非有权威的人说，否则很可能不会考虑任何类型的反馈。因此，我有义务与您共享我的一些LDS凭据。我是教会的终身会员，是执行任务的一半以上的AP，我在MTC任教了几年，上了BYU的法学院，并以我与七十年代的使徒协会的身份工作了多年，以及每月的其他教会领袖。我曾在多个Bishoprics，一个高级理事会中任职，并曾在Ward and Stake担任领导职务数十年。我经常与现任和退休总干事联系。
话虽如此，我将依次解决我的罪行：
- Your 脸书 comments treated a member of your 群 as if she was a wolf in sheep’s clothing, not a black sheep that has wondered from the Fold.
- 通过披露在神圣信任的范围内泄露给您的极其个人和痛苦的细节的内容，您打破了教会的保密义务。
- 您通过与一个发脾气的孩子或一个“踢刺的动物”相比较来贬低了上帝的这个女儿（在这方面，与她相比，您对她的回答的长短，高音和凶猛的讽刺并没有让我感到丢脸），而不是善意地承认她的合理关注，即使您不同意这些关注。
- 吹牛的话说明了您向她咨询的频率以及您为解决她的疑虑而经历的痛苦不仅再次破坏了机密性，而且似乎向她提供咨询似乎是您不希望的负担，尽管是主教的基本职责。如果您不喜欢履行自己的职责，则可能不应该这样做。
- 您在公开论坛上羞辱了这个姐姐。即使在您的评论中，您也承认社交媒体创建了一个“讲坛”，并以此为基础。如果您在星期天站起来，喊出一个姐姐的名字，并向她咆哮十分钟，那么康格朗格人会很反感。您通过Facebook所做的事情同样令人震惊。
- Because of your leadership position other members of your 群 saw your comments and felt justified to “pile on” and follow your example in shaming one of their fellow sisters.
- 您在会众中“逃离道路”的成员与那些正在关心您的积极而有信心的成员之间建立了“我们”与“他们”的心态。在Facebook帖子中关于女性在教会中的角色引起了分歧的地方，您将火焰煽动为仇恨的地狱，这不仅吞噬了会众中的许多成员，还吞噬了您公开谴责的可怜姐姐的朋友和家人。
- 就像古老的法老者一样，您坐在“主要座位”上，从所谓权威的基座上谴责一个女人的信仰，却忽略了仁慈和仁慈之类的“更重要的事情”。在伪装成法相者的情况下用耶稣基督的权威掩饰自己，不仅在公众眼中虚伪，而且在上帝眼中使您的祭司地位无效。您的公开行动代表了“不义之地”，并以上帝的名义徒劳无功，因为您是通过您的圣职办公室来这样做的。
- You incorrectly assume that your duty is to “guard the line” of the Church doctrinal tent as if it’s your responsibility to attack those who dare to extend its boundaries. Perhaps a scriptural review of Jesus’ examples of “watching the 群” would help you to realize how backwards your view of your duty is.
- 您在公开场合猛烈抨击了您的同胞姐姐，然后谴责她被冒犯，好像整个情况都是她的错一样。这种行为在任何层面上都是对情感的侮辱，更不用说愿意公开宣布他担任主教的角色了。
我可以继续，但是只要说我代表这个女人感到愤怒就足够了。即使我从未见过她，我个人还是感到她的痛苦。作为一个与她一样有同样的疑问和渴望改变的人，我知道教会领袖一直以与你对她说话的方式谈论我。幸运的是，我的教会领袖从来没有愚蠢或麻木不仁，以名字和“讲坛”的名义将我叫出来，但我知道他们在关门之后都以同样的方式对待我。
数十万教会成员的怀疑和关切是真实的。这些怀疑是基于历史事实，并得到了教会出版物和绝望的辩护学的证实。当怀疑教会成员被当做姐姐时，这深深地困扰着我们所有人。
不幸的是，我目前的家庭和职业责任使我感到不自在，因为我无法公开自己的身份，并在公众立场上反对一个教会，该教会为像您这样的领导人辩护，鼓励和保护. So, just like hundreds of thousands of other former members I will vote with my feet and silently walk away and take my tithing, my children, and my grandchildren with me.
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Screen Shots of the correspondence between 通雅and 主教 L.
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