Terryl Givens的问题

约翰·德林 摩门教徒 33条留言

我有一个非常独特的机会来采访某人(无论如何,我认为)是21世纪摩门教最重要的思想之一:特里·吉文斯。他’写了几本关于摩门教的书—全部通过牛津出版社出版,包括:

请帮助我为这次采访整理一些有价值的问题。提前致谢。


评论 33

  1.  “我得出的结论大部分是通过对摩尔门经的研究而得出的,那就是,要使信仰有效运行,并使信仰对我们的生活具有道德意义,那么必须在某种程度上进行选择。它可以’”  
    以PBS采访中特里·吉文斯(Terryl Givens)的话为基础,他将信仰的本质作为一种选择,我很想知道两件事。首先,他如何将属灵经验视为发现真理的方法,以及他如何回应摩门教和其他宗教中相互矛盾的属灵经验(奇迹般的和较小的个人经历)。我的第二个问题’我觉得很难构架;)…当您看待世界的方式,您的生活经历,与世界上集体人类体验的互动时…when that doesn’加上或符合您的要求’重新尝试相信,当世界似乎陷入困境,并在认识到教会不是“True”而且没有绝对的“Truth”, 那你怎么办呢?纪梵斯弟兄如何回答可能会问他的律师这样的个人问题?

  2. 我的问题肯定与(冗余?)阿什利有关’s。埃里亚德(Eliade)谈到了人类生活中的主宰(神圣表现)的主要作用。 Givens经常报道摩门教徒的故事,主要的神学理论和次要的神学现象,他采取第三方的立场,就好像他是现场的记者一样。纪梵斯弟兄愿意分享自己的幻想吗?是什么让他保持执着?

  3. 一个神学问题:不久前,纪梵斯弟兄在BYU上谈到了““fortunate fall”.  Reconciling the “fortunate fall” captured in
    2尼腓二章以太3:2中贾里德兄弟的话“because of the fall
    我们的天性不断变成邪恶”似乎提出了挑战。该案似乎并不明确。 (“天生的人是上帝的敌人” idea from
    Mosiah的书可能是允许一个自然人的细微差别的桥梁,但是,
    通过“圣灵的诱惑” during times of probation, we can get 出 of
    我们发现自己陷入了麻烦。)我还记得他住在
    几年前在您的BYU论坛上谈论人性与潜力。的“天上的闪电”当时的主题触动了我,但由于我考虑了《摩门经》的其他段落(如上述段落),因此对人的肯定肯定了’的字符似乎不清晰。这样的段落如何影响纪梵斯弟兄’关于摩尔门经的画像描述了幸运的堕落?  

  4. 有没有重大
    您坚持的个人信念或假设,但后来
    放弃发现矛盾的证据?如果可以,你能
    与我们分享那是什么?

  5. 约翰·德林

    我喜欢您如何从信仰方面吸引这些不可思议的客人,’确实令人耳目一新。首先是Dan Peterson,现在是Terryl Givens!一世’我曾经听过你说过’让辩护者社区中的任何人参加摩门教徒的故事真的很难吗?现在他们愿意参加播客有何不同?

  6. 如何围绕一种信念来树立一种信念,即相信最伟大的(比方说耶稣基督)比具有基本相同的行为但没有所说的信念更具道德性的信念。

  7. 您如何参加教堂?您的经历如何?你看到一个地方“faithful atheists”在摩门教?您如何应对真正不知道如何与非顺从孩子的人打交道的领导(除非打屁股或放任直言不讳并压制我们其他人)?您在哪里可以找到更多的知识和知识(弟兄们在谈论色情,手淫和同性恋,但他们似乎都不太了解)。您能尊重弟兄而不成为他们的牧羊犬吗?您个人是否同意每个先知,先知和启示者所做的每项决定?

  8. 我看了PBS的纪录片,吉夫斯弟兄对摩门教信仰的历史知识印象深刻。这就是为什么我想知道他对约瑟夫早期关于上帝本质的看法的看法(《信仰讲座》第5节“神格的解释”,1830年版的《摩尔门经》中关于上帝的观点)与后来的观点相比的原因。在D中标准化&C130:22 (1842).

  9. 我知道纪文斯博士喜欢悖论。很想听听他对理查德·布什曼(Richard Bushman)的以下言论的评论:

    “您必须记住,在摩门教徒的墙壁内,各种合理的,运作良好的,受过良好教育的人们都相信摩尔门经。这当然有助于摩门教徒保持理智。这也是为什么像我这样的许多摩门教徒对他们的思想产生后现代转向的原因。我们比大多数人更认识到社会建构的真理是如何的。确实是人们同意相信的–或他们认同哪种确定真理的方法。”

    吉文斯博士是否分享这个“post-modern turn” to his mind?

  10. LDS教会在宣传有关家庭团聚的一切。但是,就我而言,我的非LDS家庭(包括父母)无法参加我的婚礼,因此与他们的后代关系不大’的生活。现在26年后,我 ’我离婚的部分原因是因为我不再相信LDS教会,而我的配偶对教会的承诺比对我的承诺更大。如果家庭单位不是100%团结的LDS,那么LDS宗教似乎更多地是在破坏家庭和婚姻关系。宗教如何与上帝同在,却显得如此以自我为中心和可憎?适用于现实生活的LDS神学与爱情和基督无关’s teachings.

  11. 悖论的功能是什么?

    相信悖论的功能甚至神性是您个人信仰的一部分吗?

    您是否认为悖论是1)不可避免的社会建构2)人性的超越和更广泛,整体和普遍真理的一部分3)两者4)其他?

    您脑中的悖论和辩证法有什么区别?

    您是否将应用辩证法的概念应用于福音中的生活和成长?如果是这样,以什么方式?

  12. 这句话引人注目,与此有关的我有一个问题:”我得出的结论大部分是通过对摩尔门经的研究而得出的,那就是,要使信仰有效运行,并使信仰对我们的生活具有道德意义,那么必须在某种程度上进行选择。它可以’”
    为什么信仰必须有“moral significance”? Why must it be “good”相信一些事情,“bad”相信别人,尤其是在没有证据的情况下?当我们相信有证据支持的事物而拒绝没有证据的事物时,我们真的应该相信一个对我们不满意的上帝吗?关于这样一位上帝的品格,我们能说些什么?

  13. I’d对他对摩门教徒故事的看法感到好奇。他是粉丝吗?他如何看待这种新媒介?他想让他的孩子听吗?他是否认为《摩门教徒故事》和其他博客对塑造摩门教徒的思想有影响?关于辩证法的同样问题。 

  14. 那里’十年来,摩门教徒在宗教和美国宗教史上获得博士学位的人数有所增加,几乎所有证词都完好无损。根据声带的背道者Bob McCue的说法,聪明的人是’更有可能离开LDS教堂。然而,今天有许多人主要出于理智的原因而离开教会。

    1.您能解释这个悖论吗? 2.更多的理查德·布什曼斯和特里·吉夫塞斯在防止更多的智力背道方面有帮助吗?

  15. 问题:在伊甸园中,刻着甜和苦果的比喻。 2尼2:15
    15为了造就他永恒的目的,在他创造了我们的初生父母,田野的野兽和空中的飞禽,以及所有创造出来的一切美好的事物之后,必须有反对派;甚至是与生命之树相对立的禁果;一个甜,另一个苦。
    哪一个fruit is bitter  Knowledge of 好 and evil  orth the tree of eternal life.  “…味道鲜美,非常令人向往…”

  16. 就像许多访问mormonstories.org的人一样,我’我从来没有听说过特里·吉文斯。一世’我可能永远不会读他的书,因为他们’重新超过我的头。但是我’我很想听听他对摩尔门经的看法。这里’s what I’我希望在面试中能听到:

    1.他的《摩门教徒之手》一书的深入总结。是什么使这本书如此突破?

    2.从文学的角度看,摩尔门经给您留下最深刻的印象是什么?历史的角度?等等。

    3.从文学的角度来看,摩门经中有哪些地方恰恰没有’有道理,看起来是矛盾的还是不真实的?

    3.对于那些读过《摩门经》但仍然怀疑其真实性的信徒,您会说什么?代理莫罗尼’挑战并没有明确表明是或否。对这个人来说,重读《摩尔门经》在精神上具有破坏性,因为这样做会滋生背叛和不诚实的感觉。是否有可能将书中的信息与其分开’s authenticity?

    4.对于不信的人,亚伯拉罕书是对死者书本的一种误译。在我看来,这种和其他矛盾之处使人怀疑’信誉。为何上帝会如此信任缺乏信誉的人?是什么让您相信约瑟夫·史密斯’的第一眼和摩门经?

    1. 斯科特的好问题。我读过纪梵希’ “摩门教徒的手” before Bushman’出版了《滚石》,这实际上使我对BoM提出了更多质疑。我认为主要原因是“groundbreaking”(如果确实如此)是因为他是第一批忠实的摩门教徒之一,以平衡的方式对这本书进行批判性写作。他不是’不要害怕讨论真实的问题,并用忠实的解释章节和主要批评的章节很好地阐述了所有问题。我印象最深刻的是,他似乎没有站在一边,或者至少他没有站在一边’简直是胡说八道。我认为它们是有效的。那真是新鲜空气。

      1. 理查德,为什么借摩尔门之手使您对摩尔门经提出更多质疑?是来自任何新信息吗?还是您发现反对其真实性的论点更有说服力?这如何影响您在教会中的态度和舒适度?

        1. 您提到的两种方式都使我产生疑问:新信息和反对观点更具说服力。

          对我而言,这是向下(或我认为向上)螺旋上升的开始,最终导致我离开教堂。我读过的其他书对我有帮助“out” were Bushman’关于史密斯的书,然后是布罗迪’s, and then Quinn’紧随其后的是弗里德曼和艾尔曼撰写的有关圣经真实性的书籍。最后,我读了希钦斯,道金斯和哈里斯的书,这些书使我产生了很多共鸣,这比摩门教在知识部门所提供的任何东西都要多。

  17. 我喜欢关于更深入话题的知识开玩笑,但是最近我被真正的诉非真正的辩论中所发挥的真正基本问题的荒谬性震惊。这是我的想法…一位充满爱心和全知的上帝会在地上建立他唯一的真正教会,然后放置许多障碍/问题(黑人,一夫多妻制,男生B,男生B,排斥同性恋者以及几乎无限数量的其他古怪的嘘声*%t ),以使不可避免地只有不到1%的孩子能够享受福音的充实以及其中的尘世和永恒的祝福?对我来说,这根本没有任何意义,而且每次我想到它变得越来越荒谬和清晰时,对我来说都是如此。这一切都是荒谬的另一个例子是,我们的传教士们被告知,他们的信仰与他们的洗礼率有某种联系。再一次,一个有爱心的上帝会把他的孩子们的救恩放在信仰和遵守19岁孩子的传教规则上吗?不’信仰/洗礼等式在某种程度上干扰了自由行? 

  18. 对于丹尼尔·彼德森(Daniel Peterson)而言,这可能比特里·吉文斯(Terryl Givens)更像是一个问题(尽管我认为吉文斯也可以给出很好的答案)–但是我希望看到一份清单,列出其中任一学者或两位学者都认为是关于摩尔门经的最好的书。我不’不知道这将是前十名列表还是前二十名或更多。但是我’d想看到诸如博客文章或书目之类的东西–也许有一些评论为什么每本书都值得注意。

  19. 作为传教士,我在他的病房里任职。他在现任病房中受到尊敬和赞赏,尽管我’m not sure if he’仍是福音教义的老师。他’s a busy guy honestly so local leaders have for the most part been 好 respecting his way of contributing.  The stake president and bishop are great guys and not the headhunting type.  

    尽管作为坚决的TBM,我可能使他有些恼火;),作为NOM,我对他的工作更加尊重和赞赏。  

    要问的问题-

    1.您是否有过被教会审查的经历?
    2.您认为教会最近几年发生了变化吗?3。关于的想法“I’m a 摩门教徒” campaign
    4.您预见教会会有任何变化吗?这些都是当场提出的问题,但他’d在这些方面有很多建议。  

  20. 这听起来可能晦涩难懂,但与个人研究项目有关:纪梵斯弟兄是否发现先存主义与18-19世纪围绕形式主义的辩论之间有任何关系?形式主义/一代的辩论(生命来自哪里,在工业革命的开始辩论)会影响摩门教神学吗?我们对人类基因组的新知识是否以任何方式为我们的学说提供了依据?谢谢!!  

  21. 我建议您解决为理查德·布什曼(Richard Bushman)准备的同样的10个问题。当然,布什曼只报道了其中一半,所以如果有时间的话,解决另一半或全部解决可能很有趣。 

  22. 在PBS纪录片《摩门教徒》中的采访中,您提到知识分子很难承认他们相信字面金牌和字面天使。您还提到了镀金的故事,天使莫罗尼是摩门教的丑闻,因为你不能使这个故事与摩门教离婚而仍然保持宗教信仰不变。作为致力于《摩尔门经》历史性的学者,您如何感到自己能够在健康的怀疑态度和健康的信仰水平之间取得平衡?

  23. 语境
    记住Kirtland时代,保留成员一直是教会的难题。从过去的灾难中,教会制定了一项政策,该政策仅分享信奉宗教的信仰,而不是“spread disease germs”。教会传教士不要分享过去的过犯等。
    如今,越来越多的学者坦率地谈论教会的历史,并且越来越多的互联网访问以前无法获得的资源,随着信仰在老式观念上的推广,教会的形象再也无法维持。
    在D的意义上&C 121:37 “当我们承诺掩盖我们的罪过时…看见诸天退出了:主的灵悲痛”坦白承认自己的错误,黑人和圣职人员道具8等等,教会似乎有很多收获。
    毕竟,我们会丢弃摩西作为先知,因为他击碎了岩石吗?我们是否因为彼得否认基督而谴责彼得为使徒?不,我们从他们的弱点中吸取教训,并赞赏他们是被称为易犯错误的人类,他们被要求完成一项极为艰巨的任务。
    目前对先知和使徒的描述在任职时是可靠的,而在面对面时则是易失的,因为教会不再可信,对教会没有任何帮助。 [即教堂是完美的,但人民是’t.
    最近的信徒不仅离开教会,而且受过教育的终身忠实会员。


    您是否认为如果放任上任的先知和使徒无懈可击的形象,教会会变得更强或更弱?
    哪一个“past transgression”如此分享而不是维护其正确性,对教会及其原因将是最大的益处。

     

  24. I’我对这次采访感到非常兴奋。我读“People of Paradox”最近,纪梵斯(Brother Givens)兄弟确实很好地说明了服从领导人与为我个人奉献之间的紧张关系。一世’我要搬到新病房,想给纪夫弟兄’有关如何在保持细微差别的信念的同时以有意义的方式做出贡献的建议。我不’真的很喜欢’我有责任在某些问题上出示所有名片,但我对某些电话不再感到自在。作为RM姐妹’我是教学的目标,而我不’不想不得不向那些不这样做的人解释自己’如果我拒绝接听电话,我就不认识我。我想我没有’真的没有问一个好问题。理查德·布什曼(Richard Bushman)和特里·吉文斯(Terryl Givens)似乎受到各种摩门教徒的高度重视,而我’我很确定他们的证词像我一样复杂。对于忠实守卫所有信仰的人,甚至对那些并非真正信仰摩门教徒的信仰,您可以向普通会员提供什么建议?

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