桑迪·杜金·福特

阿德里安·德林 渴望 7条留言

内容警告:成瘾,同性恋恐惧症,心理健康,种族主义,宗教羞辱,性别歧视

嗨,我叫Sandy Durkin Ford,我是前摩门教徒。我今年35岁,是一名执业律师,与我的丈夫和女儿住在伊利诺伊州芝加哥附近。我是在LDS教堂长大的,我的父母是充满爱心和支持的。我的父亲是一名信奉摩门教的信徒,曾在CES上工作,而妈妈则留在我和我的四个年轻兄弟姐妹的家里。我在成瘾中挣扎,并在20几岁时脱离了LDS教堂。但是我一直认为这是真的,并且我会回去。最终,我做到了,并面对了一系列全新的挑战。当我不在时,我爱上了一个不是LDS教会成员的人并结婚了。我已经成为律师和家庭的养家糊口。我也成为坚定,直言不讳的女权主义者和LGBTQ +权利的支持者。换句话说,我的家庭不适合“理想的”摩门教徒家庭,而我的核心价值观–虽然符合耶稣的教and和我成长的方式–与LDS教堂在文化战争中所采取的立场不符。我一直保持活跃,直到我的个人价值观与摩门教的教义之间的脱节变得太大为止。我于2015年11月离开。 

我以前的生活还不错,但是离开摩门教之后,情况才变得更好。今天,我仍然快乐地结婚并育有我的女儿。我与我的父母和兄弟姐妹关系密切,其中大多数人活跃在LDS教会中。我有进出摩门教的密友。我积极参与另一个信仰社区和我居住的更大社区。我很清醒我有一份令人满意的职业生涯,可以支持我的家人。为了娱乐,我喜欢跑步,阅读,写作,玩和听音乐,远足,露营和吃饭。我的生活仍然无法适应任何规定– it’s too big.

摩门教经验中的哪些部分对您最重要或最有用?

在强调家庭关系重要性的教堂中成长–在一个试图遵循这些教义的家庭中–对我来说是一次压倒性的积极经历。我的母亲和父亲都是无条件的爱心,支持和热爱我的生活。他们不是,现在也不是完美的,但优先考虑的家庭才是最重要的。这种奉献精神已转化为经受时间和差异考验的爱恋关系。

在少数民族宗教中成长对我的生活也产生了深远而持久的影响。我一生的大部分时间都住在犹他州以外,因此有与其他大多数朋友,同学和邻居完全不同的经历。通过这次经历,我对其他边缘人群产生了同情。我也获得了正直和勇气,即使我的信仰不受欢迎,也能坚持自己的信念并倡导正义。

您认为摩门教的哪些教义或神学部分对您来说最重要?

家庭可以永远在一起的想法是摩门教义中我最珍视的方面。尽管我不再相信耶稣基督后期圣徒教会管理的救助条例是与我的家人在一起的必要先决条件,但无论现在还是将来,家庭仍然是我的核心价值观之一。我希望并相信我与家人的关系–我的整个家庭,不论是否蒙摩门,信不信由你–将超越死亡的纽带。

双生子的教导是“在神的眼中,灵魂的价值是巨大的”(D&C 18:10)和“所有人都像上帝一样,黑白相间,纽带和自由,男女平等”(尼腓二书26:33)塑造了我的世界观,并继续影响着我的生活。这些信念是我成为律师的原因,是我主张在LDS教会中实现妇女和LGBTQ +人民平等的原因,是我离开摩门教的原因,也是我最终加入另一个信仰社区的原因。

最后,摩门教关于持续启示和个人启示的教义构成了我精神生活的基础。我相信一种力量(我称为上帝)能够与我们相遇,无论身处何处,我们都能以听得见的方式与所有人交谈。

作为摩门教徒,您有什么精神上的经历印证了您对LDS教会的正统承诺?

我不会说我的信仰是正统的。但是我确实相信LDS教会是真实的,并且我致力于这一点。我会形容为属灵的经历–包括在祈祷时体验和平,平静,温暖和舒适的感觉,阅读摩尔门经,听取人们的见证,并见证我认为是真实的事情–支持了我对LDS教会的承诺。

您是如何对摩门教(或东正教摩门教)失去信心的?

我失去了以摩门教的教义调和对爱神的信仰的能力。有爱心的上帝不会分开家庭。直到1978年,有爱心的上帝才会让黑人远离圣殿和天堂的最高境界。有爱心的上帝并不需要同性恋者否认自己经历浪漫爱情的经历。一个有爱心的上帝并不需要或多或少或不同的性别。一个有爱心的上帝并没有宣布某些家庭比其他家庭更好。一个有爱心的上帝不会被十五个人或一千五百万摩门教徒束缚。我没有离开LDS教堂经历复杂的历史。我喜欢一种复杂的,具有挑战性的信念。我离开了LDS教堂,破坏了它的存在。当我意识到有爱的上帝不会要求我留下时,我就离开了。  

摩门教的哪些部分对您有害?

摩门教关于性别和性,尤其是家庭角色,无论是在世界上还是在以后,都对我的自我,自尊心和总体心理健康造成了极大的损害。我发现调和女人的摩门教义极其困难’男人的角色是养育自己,而我的工作就像嫁给了爸爸一样工作的妈妈。由于摩门教义的结果,以及我未能遵守的方式(即使由于无法控制的情况),我也为自己的家庭,婚姻,母亲的健康状况以及最终的结果感到无比的耻辱和焦虑。 ,我作为一个人的价值。我遭受了这种程度的痛苦,甚至当女权主义者拒绝了我在结婚和生子之前男女之间根本不同的教义时,也证明了我们孩童时代收到的信息的有害力量。离开摩门教徒近五年后,我仍在努力摆脱对妇女,男人和家庭应有的毫无根据的信念。

您现在如何解释东正教摩门教徒的精神经历?

我仍然相信上帝,作为摩门教徒的许多经历本质上都是属灵的。我当时所相信的与现在相比,之间的区别在于我所信仰的上帝更大。我曾经认为摩门教是我唯一可以找到上帝的地方。现在我知道上帝无处不在。在所有的教堂,机场,恢复室,医院,组织室,抗议,音乐厅,艺术工作室,海滩,河流,沙漠,峡谷,平原,街道,人行道和厨房餐桌。上帝在我们的书本和手机中。上帝通过任何愿意张开嘴巴的人说话,上帝通过任何愿意伸出援手的人来工作。就其价值而言,我乐于接受这样的想法:对我的经历有一些非精神的解释,而今生就此存在。我只是从属灵的角度更好地了解世界。

您对摩门教(或正统摩门教)的过渡是怎样的?最痛苦的是什么?过渡中最让我感到康复或快乐的是什么?

离开摩门教对我来说是一个漫长的过程。我在20年代和20年代初开始从事各种活动,后来又成为一个非正统的信徒。我以微妙的信徒和进步的摩门教徒身份一直在LDS教会中,直到我三十岁。这条路线最痛苦的方面是:(1)我所相信的和我在教堂所听到的之间的认知失调(例如关于女性的角色); (2)一遍又一遍地听到关于我作为女性的有害信息; (3)感到自己被LDS教会其他成员和领导人的拒绝,他们既不同意我的信仰,也不同意我对摩门教的态度; (4)为了让自己成为好摩门教徒的形象而努力奋斗的秘密。

当我终于停止上教堂并告诉家人我要离开时,医治开始了。这个过程最令人难忘的方面是:(1)意识到我的家人像我一样爱我并接受了我; (2)看到我离开LDS教堂时,我的生活并没有崩溃; (3)发现我从摩门教徒那里寻求的所有欢乐,联系和灵性都可以在LDS教堂之外找到。

LDS教会的领导者或成员以什么方式使您的过渡更加困难?

离开LDS教堂很容易。困难的是住在一个看起来不像其他摩门教徒家庭的家庭,其信仰看起来不像其他摩门教徒的信仰。设立摩门教并不支持过去的家庭,工作的妇女或非正统的信徒。尽管我几乎每周都去教堂做礼拜,但是我几乎没有社会支持。我基本上无法参加教堂的正式活动,因为我和女儿在一起时是在晚上安排的,因此很少被邀请参加非正式的活动。 LDS教会的成员,包括领导人,都批评我谈论影响妇女和LGBTQ +人的问题的方式,使我感到不受欢迎。关于家庭,性别,性行为等的谈话和课程(在地方,地方和教会范围内)使我感到不受欢迎。 LDS教会’坚持从事文化战争和政治问题使我感到不受欢迎。 LDS教会领袖对穿上教堂纪念日和Ordain女人穿裤子的反应使我感到不受欢迎。凯特·凯利的开除令我感到不受欢迎。 LDS教会的成员决心消除异议和摩门教中的非正统观念,这使我感到不受欢迎。 2015年11月,LDS教会执行了将同性恋父母的子女从洗礼中排除在外的政策之后,我问我的主教,我的家庭与受到该政策影响的家庭有何不同。作为回应,我的主教告诉我,在摩门教中,我的家人将永远受到欢迎。不幸的是,排除政策使它无法停留。

LDS教会的领导者或成员对您有帮助吗?如果是这样,怎么办?

那些通过例如扩大我的电话和邀请我发言等方式将我视为病房的宝贵成员的领导者是有帮助的,因为他们使我相信摩门教对我来说是一席之地。在LDS教会中积极活跃的进取而细微的信徒对我有所帮助,因为他们向我展示了成为摩门教徒的方法不止一种。较传统的信徒对我很友善,并愿意就棘手的话题进行讨论,这对我很有帮助。他们向我展示了敬拜,合作和共同服务的价值。最后一组可能是我待了这么久的原因–他们坚定了我对锡安的信念,尽管我们各行各业,我们都将全心全意地团结在一起。

哪些资源对您退出摩门教(或东正教摩门教)最有帮助?

在我努力保持成为LDS教会成员的那几年里,将我与其他非正统信徒联系起来的在线资源对我最有帮助。特别是,我在女权主义摩门教家庭主妇社区(包括 脸书网站),并从 摩门教徒的故事Podcast。我也很感激 摩门教徒播客 作为发展对摩门教复杂问题的细微差别方法的资源。

您在过渡过程中犯了哪些重大错误?

我为自己的过渡感到唯一遗憾的是,将信仰之旅的现实以及心理健康和药物滥用的经历保密了这么长时间。自离开以来,我开始就这些问题进行公开发言,并因此与许多在同一问题上苦苦挣扎的成员保持联系。我只能想像它会多少帮助我知道我并不孤单。摩门教中的完美主义文化造成了许多不必要的痛苦。我们被要求承担彼此的负担,但是如果我们不谈论什么在加重我们的负担,怎么办?

您的离开摩门教如何影响您的家庭关系,友谊,工作,邻居关系,社交生活等?

离开摩门教徒对我的人际关系没有任何负面影响。总体而言,除了摩门教之外,我是一个更健康,更幸福的人,为此我的关系更加牢固和深入。我能够表现出更好的妻子,母亲,女儿,姐姐,姨妈,侄女,孙女,朋友,邻居,雇员和社区成员。我失去的唯一关系是与病房成员之间的表面友谊。

您如何处理与相信家人和朋友的沟通和关系?有什么技巧可以使这些人留在您的生活中?

我离开摩门教的方法是走得很慢,我认为这对我的人际关系有益,因为我离开时并没有特别震惊。我选择告诉家人我要亲自离开,然后再在社交媒体上分享这些信息。我选择不与家人或朋友进行关于摩门教的辩论。这对我来说是一个简单的选择,因为我尊重LDS教会是许多人的有效途径,对说服其他人离开没有兴趣。

信仰危机后,您保留了哪些(如果有)以前的摩门教信仰/行为?

尽管我的信仰体系更为广泛,但从很多方面来说,我的生活都和摩门教一样。我加入了另一家基督教教堂,参加每周礼拜。我教星期日学校。我遵守安息日。我不喝酒我什一税。我练习re悔。我读圣经。我寻找服务的机会。我试图遵循耶稣的教导。

信仰危机之后,您的信仰/行为以何种方式发生了变化?

就行为而言,我生活中唯一真正的区别是我喝咖啡和随便穿什么。除了我以外,最大的变化是所有人都看不到的。我不再担心拥有“正确”的信念或关心他人的信念。作为一个正在工作的妈妈和一个多信仰的婚姻,我感到不那么羞耻。我不再担心因自己的选择和错误而受到惩罚。

您对上帝和耶稣有什么想法/信仰?

我相信一个有爱心和个性的上帝,不需要我们将权力交给机构或人民。这就是我可以肯定地说的。

您现在如何理解死亡和来世?

我不会,我也不会尝试。我更关心这一生。

如果LDS教会没有告诉您什么是“正确”和“错误”,那么您如何建立自己的道德观念/正确/错误?

我现在所生活的许多价值观与我在LDS教会中年轻时所教的价值观一样:希望(信念),所有人的内在神性(神性),所有人的内在价值(个人价值) ),理解(知识),代理和责任(选择和问责制),服务(良好作品)和真实性/诚实(正直)。我依靠自己的直觉/良知来指导自己的行动。当我需要更多指导时,我会向我信任和尊重的人寻求帮助。当我做出与我的价值观不一致的选择时,我会进行调整。当我伤害时,我会做出赔偿。 

您是否仍然珍视生命中的“精神性”(精神性被定义为“与比自己更大的事物的联系”),如果是,那么您的精神满足的主要来源是什么?

是。我从各种来源获得精神上的满足–从我的恢复计划到传统的基督教教堂,再到深奥的修行(例如塔罗牌)。我每周都会在一个教堂社区里崇拜。我每天都在冥想和祈祷。我会尽可能地尝试以比自己更高的力量进行连接,并为自己以外的人服务。

您在多大程度上找到了健康而有意义的社区来取代病房/生活中的角色?

社区是我渴望成为摩门教徒但一直无法访问的东西。作为半职家庭成员中的工作妈妈和非正统信仰者,我从未与自己所在的病房完全建立联系。在我的朋友,同事,邻居和新教堂中发现的社区比我所在的社区更强大,更有意义在我的病房里和利益。

现在,您不再相信摩门教,生活对您有什么意义和目的?

我仍然相信人们是他们可能会感到快乐(尼腓二书2:25)。

如果您是父母,那么对摩门教的失去信心如何影响您的父母?

离开摩门教徒和对完美生活的期望使我成为一个更好,更轻松的父母。我不再担心我的孩子注定要受苦,因为我工作或她的父亲不上教堂。而且我不再担心她会在教堂受到关于家庭,性别和性行为的毒教。 

如果您已婚或有重要的其他人,那么离开摩门教如何影响这 
关系?

离开摩门教徒和对婚姻的期望大大改善了我与丈夫的关系。我不再感到要feel依他的压力,对我们在家庭中的角色感到内,也不担心我们来世不会在一起。

离开摩门教如何影响您的心理健康?

就我而言,离开摩门教导致我的心理健康(特别是焦虑),抑郁和药物滥用障碍得到显着改善。

离开摩门教如何影响您的性健康?

拒绝回答。 

摩门教(或正统摩门教)之后,您生活中的哪些方面更好?

自从我离开摩门教以来,生活的方方面面都得到了改善,包括我的身心健康,情感健康,精神生活,人际关系和职业。我并不是将所有这些改进都归功于离开LDS教堂。但就我而言,这样做使我得以自由追求自己真正想要的生活。

您的生活还缺少什么?没有摩门教,您还能通过哪些方式改善生活?

我仍在研究与家庭,性别和性有关的破坏性信念,这些信念会加剧潜在的心理健康状况。

您会给正在过渡的人们什么最终建议?

你会没事的。你的家人会没事的。

要了解更多有关桑迪的信息,您可以找到她为女权主义摩门教主妇写的一篇文章 这里 和她发表的论文之一 这里。您也可以关注桑迪的 Instagram的 和/或 脸书 accounts.

评论 7

  1. 沙:
    我非常喜欢您的帖子以及您对摩门教内部和外部生活的反思。您对信仰的积极思考,以及对您最终无用的明确声明,对您进行了很好的描述,并与我交谈。我是十四岁的信徒(1975年),后来成为“黄金信徒”,曾担任自负盈亏的LDS任务,毕业于BYU,并成为教会领袖。实际上,我为了酗酒而逃离了与酒精中毒的家庭斗争。然后,作为教会的领袖,我看着自己的几个孩子和我的配偶在饮食失调,处方药和酒精成瘾方面苦苦挣扎,看来我的生活已经“全面发展”了。在我的家庭中,我就像一个患有滥用毒品的成年人一样无助,就像我小时候一样。确保了将近两年的奋斗,以我成瘾的配偶患有脑退化性疾病而告终。尽管我们许多人经过多年的咨询和治疗,但所有的苦难,家庭制度的混乱,我无法很好地处理它,都变得太多了,我做出了选择,导致被逐出教会。我的被​​驱逐出境,尽管那是悲惨的,但已经唤醒了我。觉醒到“完美主义”这个概念对许多似乎从来没有衡量过的人可能是多么有害。唤醒摩门教之外的心理健康状况。并且唤醒了对爱的定义,这一定义比摩门教徒的叙述要大得多。像你一样,我仍然有一个“与魔鬼的联系”,但是我不确定那种联系或力量到底是什么。我变得充满不确定性而和平相处。我放开了恐惧,仍然爱着我的LDS朋友。而且,也像您一样,一些LDS人士“放开了我”,还有一些人仍然是珍爱的朋友。您的故事深刻,积极而有力!请继续与我们分享,并让我们知道,有太多的生活超出了布里格姆教会的限制。谢谢

    1. 嗨,谢恩,非常感谢您分享您的故事!我听到您在我的故事中经历的回声’确保你在我的。让我大开眼界的是,认识到成瘾不尊重宗教,而且我们试图用宗教来限制自己的界限并不是没有失败的。我确实认为,教会在为许多人提供节制的道路方面做得很好,但是羞辱和完美主义的文化使我们这些走出这条路寻求恢复的人们更加困难。得知您和您的家人遭受的痛苦以及您的配偶感到很遗憾’的疾病,但对最近几年的积极经历感到鼓舞。而且,一如既往,我很高兴有机会建立联系!

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