印刷摩尔门经

从现代的角度来看,《摩尔门经》的印刷似乎是显而易见的成功,但是真实的历史与流行的LDS叙述大相径庭。在探索史密斯家族出版前后的情况和动机时,很明显约瑟夫·史密斯的意图始终是从工作中获利。尽管其他人冒着他的信誉无法承受的风险,但马丁·哈里斯(Martin Harris)的故事确实是悲惨的。

史密斯一家仍然永远背负着债务,并在印刷期间依靠朋友的慈善生活积极回避债权人。露西·麦克·史密斯(Lucy Mack 史密斯)说,约瑟夫(Joseph)在1827年9月将印版带回家时,“这房子没有先令。” [1]尽管贫穷没有羞耻感,但经济的主题贯穿了整个获取,翻译和印刷的年代。

在《图书》出版之前的几年中,约瑟夫·史密斯(Smith Sr.)被起诉要求偿还债务(1825年2月),并因未能偿还长期拖欠的抵押贷款(1825年12月20日)而失去了家庭土地和房屋。 Jr.因其持续的金钱挖掘业务而被捕。 [2]在最初的几年中,约瑟夫(Joseph)的工作主要围绕一群紧密相连的挖钱同事。史密斯(Smith)后来说:“当他们处于悲惨境地时,我把救恩带到了父亲的家里。” [3]

安排


In 1829, Joseph 史密斯 and 马丁 Harris approached E. B. Grandin, the well-established printer of the 韦恩前哨 在纽约州巴尔米拉(Palmyra),他拒绝了这份工作,劝告他的朋友马丁(Martin)不要放弃任何额外的资金,因为他被骗了。哈里斯和史密斯不为所动,随后不满意地与整个地区的多家打印机接触。

LDS教会证实:“尽管许多印刷商乐于出版书籍,然后与作者分享预期的销售收益,但这种安排是基于印刷商的信念,即《摩门教徒书》将卖得很好以弥补生产成本。 。格兰丁坚称书不会出售,并拒绝考虑这种安排。” [4]他认为这本书永远都无法弥补印刷成本,并与有影响力的共同朋友取得联系,试图劝说哈里斯不要将自己的农场抵押给希望出售书的农场。 

谈判一直持续到1829年7月和8月,但格兰丁不信任史密斯一家付钱给他,并且在没有抵押的情况下也不会扩大信贷或开始工作。由于缺少额外的赞助商,史密斯的雄心只集中在哈里斯身上。格兰丁的姐夫后来回忆说:“哈里斯在一段时间内对他的信心有些agger不休;但是没有他的帮助,就无法进行打印。”

马丁·哈里斯

上帝在8月11日至25日之间的某个时候,通过史密斯的D警告哈里斯&C 19的启示,如果他不负担自己的宝贵土地来满足史密斯的印刷需要,将受到无休止的惩罚,折磨和永恒的诅咒。哈里斯一再被责备悔改,特别指示他“付给印刷商债务,免除束缚……自由地印刷摩尔门经”。

D&C 19还包含一个非常独特的警告,很少引起注意。第25节要求马丁不要“垂涎邻居的妻子”;它立即先于需求而离开了他的土地。露西·哈里斯(Lucy Harris)后来暗示丈夫可能与邻居哈加特夫人通奸时,为这种暗示的罪过提供了佐证。 [5] 

消息立即震动了哈里斯,足以抵押他的农场。多年后,史密斯在回顾他的历史时,仔细地将此启示介绍为“上帝的诫命,而不是人类的诫命,是给永恒之子马丁·哈里斯的。”

在劝阻哈里斯的努力中,格兰丁未能成功,但在1829年8月25日达成一项担保交易,以3,000美元的价格印刷了5,000份。虽然该协议规定,一半的款项将由哈里斯(Harris)支付,另一半则由约瑟夫(Joseph)和希鲁姆·史密斯(Hyrum 史密斯)支付,但马丁的农田提供了唯一的抵押。全额付款应在18个月内支付。露西·哈里斯(Lucy Harris)还确认,财务义务是共同分担的。这么大的一笔钱几乎等于马丁土地的全部价值,如果发生违约,格兰丁有权将其清算。  

史密斯迅速筹集资金并促进了这本书的销售,但未成功地尝试从乔治·克兰(George Crain)那里获得贷款以偿还其部分债务。约瑟夫(Joseph Stowell)于1829年10月写信给奥利弗·考德里(Oliver Cowdery),宣称“约西亚·斯托威尔有机会获得五,六百美元,他打算购买摩尔门经”,尽管这笔钱从未兑现。在史密斯的一生中,都表现出了类似的财务计划主题和无力管理资金。

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出售权利


约瑟·斯密(Joseph 史密斯)试图从《摩尔门经》中获利的努力一直持续到其出版为止。尽管LDS教堂现在仍牢牢保留其独特经文的版权,但史密斯本人似乎并不认为这样做是必要的,甚至声称上帝要他卖掉它。

在整个1829年冬季,约瑟·史密斯和他的兄弟们仍然无法筹集资金,因此上帝再次通过史密斯讲话,指示奥利弗·考德利,约瑟夫·奈特,希鲁姆·佩奇和约西亚·斯托威尔订立盟约,以8,000美元的价格出售《摩尔门经》 (根据通货膨胀因素,今天相当于20万美元以上)。史密斯(Smith)用他的先知石收到了一个愿景,他们将前往多伦多,在那里他们将获得买家。 [6]这部分故事的原始启示手稿直到最近才在约瑟夫·史密斯论文项目中曝光。 

该活动的直接参与者希拉姆·佩奇(Hiram Page)表示:“约瑟夫认为这将是一个很好的机会,获得一笔(扣除费用后)史密斯家族的独家收益的金钱。由约瑟夫掌控。” [7]据佩吉还说,该集团秘密前往加拿大以防止马丁·哈里斯分享红利。史密斯显然认为哈里斯的生活足够好,而他自己的家人仍然贫穷。

戴维·惠特默(David Whitmer)说道:“约瑟夫看着他放置石头的帽子,并得到启示说,有些弟兄应该去加拿大的多伦多,并且他们将出售《摩尔门经》的版权。希拉姆(Hiram)和奥利弗(Oliver)前往多伦多执行任务,但他们完全没有出售版权,没有任何收益就返回了。他们回来时,约瑟夫在我父亲的家里。我也在那里,并且是这些事实的目击者。 Hiram Page和Oliver Cowdery从加拿大回来时,雅各布和约翰·惠特默也都在场。”当谈到这个启示时,史密斯回答说:“有些启示来自上帝,有些属于人,有些则来自魔鬼。” [8]这似乎是在承认他这次错了,而且他不是在出售版权,也不是在哈里斯身边工作,以免他欠印刷债务。  

出售摩门教徒著作权的启示

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书店


在这些事件之后,史密斯和哈里斯之间开始出现问题。马丁·哈里斯(Martin Harris)开始认识到,如果不能在1831年初偿还全部3,000美元的费用,那将完全落在他身上。可以理解的是,他不愿放弃自己的大部分土地和净资产,这是可以理解的。哈里斯了解到史密斯试图出售版权而未告知他或将他包括在预期收益中的尝试。哈里斯在他有关的妻子的劝告下,考虑违反合同来支付印刷费用。

作为回应,史密斯迅速从和谐到达巴尔米拉,通过进入 合同 1830年1月16日,他获得了同等的图书销售权。 “我特此同意,马丁·哈里斯(Martin Harris)和我以及我的朋友们有同等的特权,可以出售现在由埃格伯特·B·格兰丁(Egbert B. Grandin)印刷的那本《摩尔门经》,直到将他们的印刷本付清为止。”史密斯在当时似乎不认为这本书是上帝的神圣经文,除了他自己的财产以外,他可以自由出售或与选择与之签约的任何人分享。

史密斯’与哈里斯签订合同,授予哈里斯1830年1月16日出售《摩尔门经》的权利。

 

关于马丁在《摩尔门经》中的角色,他的妻子露西说:“无论摩尔门教是真是假,我都应由世界来判断……他的全部目的是通过它来赚钱。我将有一种情况证明这一点。有一天,我在彼得·哈里斯(Peter Harris)的家中告诉他,他最好离开史密斯一家,因为他们的宗教信仰是错误的。他回答说,如果你让我一个人呆,我可以靠它赚钱。” 

露西·哈里斯(Lucy Harris)从来没有把史密斯(Smith)看作是骗子,意在从丈夫的轻信中提取金钱,当然不是上帝的先知。露西’试图挽救她的丈夫和史密斯的经济’直到1829年5月向地方法官提出申诉为止,她的把握都达到了极限。尽管她提出了自己的誓章和多名证人的证词,却证实了她的不满, 马丁’个人证词表明他相信史密斯’的特殊权力,他愿意为他提供金钱,因为“God made me,” caused the judge to 把他们全部扔掉,不再麻烦他。

“……哈里斯太太知道丈夫的轻信和史密斯的骗术,竭尽全力阻止了这笔钱的支出。但是史密斯不仅向[马丁·哈里斯(Martin)Harris)揭露了“启示”,还解释了确定从手稿的出版中做出规格的确定性……约瑟夫(Joseph)启示说,每本书的售价为1.25美元,他接着向他保证受害者有机会清除$ 3,250。 [9]为了捍卫其传统的忠实叙述,LDS教会的消息人士不正确地断言,马丁·哈里斯(Martin Harris)得到了全额报酬,而事实上,他为自己的角色付出了极高的代价。 [10]

 

印刷


谈到最终印刷本身,史密斯的经济动机再次清晰地体现出来。一家人继续避开债权人,债权人很快将约瑟夫·S·押入债务人的监狱,而史密斯本人则向外界保证,他们不必担心自己的未来,因为教会会照顾一切。史密斯对摩尔门经的前景仍然极为乐观,并开始广泛推广该书的销售。  

在对马丁的土地有充分保证的情况下,格兰丁终于进行了编辑和印刷准备工作。整个原始手稿中没有一个标点符号,这支持了LDS教会最近新出现的承认该工作源于口头听写的标志。排字工人说:“所有句子都没有大写字母或其他标记,以指明一个从哪里停下来,另一个从哪里开始……我不得不经常停下来阅读半页,以找到如何标点的地方。”原始手稿需要成千上万的编辑和更正,并且看不到当代版本的《摩尔门经》,带有圣经风格的章节,经文和标点符号。

1830年3月26日, 韦恩前哨 表示《摩尔门经》已经出版,在Palmyra书店的售价为每卷1.75美元。后来,在巴尔米拉(Palmyra)提出了抵制《摩尔门经》的决议,该州的许多公民对史密斯一家及其离开时留下的债务感到非常愤怒。据说马丁·哈里斯(Martin Harris)“已经花了全部时间来做这本书的广告”,因此价格很快降到1.​​25美元,原因是未能成功地促进销售和挽救自己的农场。

约瑟·斯密(Joseph 史密斯)本人更加专注于自己的财务前景,并开始鼓励家庭成员宣传这本书。书籍的销售时间对于史密斯一家特别重要,因为约瑟夫·Sr。于5月7日收到了一笔37.50美元的催缴令,这是许多未偿债务中的一项,很快就会被判入狱。一家人陷入财务困境,几乎没有希望恢复步履蹒跚的图书销售,约瑟夫·史密斯(Joseph 史密斯 Jr.)将注意力转移到了刚刚成立几个月的新兴教会成员(当时称为“基督教堂”)。史密斯带来启示(D&C 24),在这个关键的紧急时刻加强了他的地位,在上帝的诅咒威胁下一再责骂成员以支持他,同时向那些服从的人提供暂时的祝福。这一发现与去年秋天对马丁·哈里斯(Martin Harris)采取的侵略性战术极为相似,并阐明了“临时工”不是史密斯的要求。

约瑟夫·史密斯(Joseph 史密斯)的妻子艾玛(Emma)仍然为年轻家庭的处境脆弱和不断迁居感到困扰。史密斯对教会的重新关注使他得以传教&C 25,指示她不要“为生而惧怕”,因为她的丈夫会“从教堂里”支持她。该启示后来被更改为“在教堂里”,从而软化了最初的经济含义,使成员难以从经济上支持先知,这是有偿神职人员的做法,LDS教会有一天会以避免自己为荣。

艰难的时期延续到了冬天,全家的共济会同伙追讨小约瑟夫欠下的债务,并获得逮捕和监禁的逮捕令,促使小约瑟夫给弟弟海鲁姆写了一封警告信,“提防共济会的……谁关心他的身体比欠债更多……在曼彻斯特听说过,得到了逮捕令。” [11]幸运的是,他的另一个兄弟塞缪尔(Samuel)回到家后,卖掉了足够的书,将史密斯(Smith Sr.)从债务人的监狱中解救出来,然后才将贫穷的父母搬到纽约。

悉尼(Sidney Rigdon)说服史密斯(Smith)搬迁到俄亥俄州,在那里,机会出现了。里格登(Rigdon)领导了一个拥有共同财产的共同体社会。不论是神圣的干预还是简单的便利,史密斯都将D&1831年1月,C 37在与Rigdon会面的短短几周内,命令自己的追随者迁往俄亥俄州。史密斯随后的讲话还包括“更大的财富……希望之地……将被赋予从头至尾的力量”的其他保证。史密斯迅速加入有影响力的人物,并向西迁移到边境地区,摆脱了未付的财务义务,这确立了一种将在他的一生中复制的模式。

 

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哈里斯失去了农场


史密斯和他的家人离开纽约州,因为他们的前景不多。但是马丁·哈里斯(Martin Harris)依靠史密斯的图书销售保证来赎回他的抵押贷款,而买家仍然难以捉摸。约瑟夫(Joseph)在1830年3月下旬在巴尔米拉(Palmyra)附近遇到了一个心急如焚的哈里斯。他背着几本,抗议道:“这些书不会卖给没有人想要的”,然后再要求另一个启示。尽管《摩尔门经》如今在世界各地广为人知,但到目前为止,哈里斯心怀不满是一笔明智的投资。尽管鼓励他坚持不懈,但最终在经济上和个人上给他造成的损失是巨大的。

露西·哈里斯(Lucy Harris)不能像史密斯那样依靠教会提供经济支持,也没有任何向西逃离的提议。她仍然致力于纽约的土地。她亲眼目睹了史密斯和丈夫之间关系的本质,明智地要求马丁将她的土地的下嫁部分出让给她,以防止未经她的同意而将这80英亩土地流失给史密斯。她清楚地相信史密斯是个骗人的人,发挥了超凡魅力的作用,以欺骗丈夫的财产从他的净资产以及农场中骗走了。哈里斯继续追随史密斯一段时间的事实只向她证实,他变得超出了她的恳求范围,变得不理智。

还款的最后期限来了又去了,史密斯仍然无力支付任何印刷费用,因此取消了马丁的抵押权。马丁的土地最终于1831年4月1日,即《摩尔门经》出版一年后,被卖给了托马斯·莱基,再也没有归还他的财产。

此事件发生后不久,马丁的妻子就离开了他,他与家人疏远了。 1882年,犹他州前州长,不是摩门教徒的成员史蒂芬·哈丁(Stephen Harding)批判性地写道:“……马丁·哈里斯(Martin Harris)这样的人应该为自己的农场抵押一大笔钱,以确保出版商印刷这本书确实应该是惊人的,他应该放弃在附近最好的农场之一的耕种,并将他的所有生活习惯从工业转变为懒惰和普遍的无动于衷。同时,他是原始摩门教徒中唯一在金钱上负责一美元的人。然而,他变得非常痴迷,并相信可以从企业中赚取巨大的财富。从那天起,哈里斯遭受的不幸并不仅仅在于金钱的损失,以及他作为农民的经营全面破裂。但是,他的所有家庭关系都遭受了祸害和毁灭,这使他永远与妻子和家人分离。 …他的怪癖和特质被所有认识他的人慈善地遗忘了,直到他与妻子和家人分离后,他才被视为完全痴迷和疯狂。”[12]有人可能会认为哈丁有偏见和反摩门教,但他是一个可靠的人,对支持宗教主张没有兴趣,因此可能比大多数人更客观。

对于马丁·哈里斯来说,这是一个悲惨的结局。到他解雇农场时,史密斯已经向西迁移到俄亥俄州,并与西德尼·里格登(Sidney Rigdon)的社区有联系。他没有为新经文的原始印刷失败付出任何代价;哈里斯专门承担这个负担。史密斯先生到达俄亥俄州后,几乎立即在1831年2月从柯特兰透露,他的追随者应将“您所有的财产”奉献给教堂。 [13]显然,经济和个人残骸被哈里斯处理了,而史密斯则着手进行更好的事情。

从最初的印刷开始,《摩门经》就留在了后面,存储在仓库中,在很大程度上被忽略了。尽管为完成这项工作需要付出巨大的牺牲,但在早期的教会中几乎没有提到这一点,在史密斯的众多讲道中都很少提及。仅仅几十年后,随着官方LDS叙事的发展,它在教会中得到了新的关注。

当他与约瑟夫·史密斯(Joseph 史密斯)失散时,马丁·哈里斯(Martin Harris)于1837年被逐出教会,并像他加入摩门教之前一样,进出其他几种宗教。在他的余生中,众所周知,他热情地证明了他不断变化的信念和愿景。历史学家迈克尔·马夸特(Michael Marquardt)恰当地将哈里斯描述为精神上的吉普赛人。没有证据表明马丁曾经否认过他拥护的众多宗教中的任何一种。与马丁一生的陈述相反,他从未偿还史密斯一家所欠债务的任何部分,尽管在85岁时,杨百翰获得了200美元的后勤支持,并搬到犹他州与家人团聚。他一直依赖LDS教会提供支持,直到1875年去世。

显然,他对《摩尔门经》第一版的支持毁了马丁·哈里斯。结果,他失去了妻子,他的农场和任何财务担保。史密斯本人未能将他的著作的版权卖给他人,但幸免了这场灾难的后果,他的父亲被带出了债务人的监狱,并搬到俄亥俄州,俄亥俄州的一批新的支持者欢迎他加入既定的会众。这一引人入胜的插曲预示了许多关于史密斯的动机,性格和现代先知角色的演变的疑问。

活动时间表


1822年-当时史密斯一家的邻居彼得·英格索尔(Peter Ingersoll)后来表示:“家庭的一般性工作是在挖钱。”其他72人作出了确证。 [14]

1824年5月–纽约州的约翰·格林伍德(John Greenwood)律师获得了史密斯农场的授权书,已逾期18个月抵押贷款付款。注释被推迟到1825年12月25日。 

Feb 18, 1825 – Russell Stoddard, carpenter on 史密斯 home, sues Joseph Sr. for $66.

1825年10月–小约瑟夫(Joseph Sr.)和小约瑟(Jr.)陪伴约西亚·斯托威尔(Josiah Stowell)前往南班布里奇(South Bainbridge)寻找埋藏的宝藏。

1825年11月1日-约瑟夫·史密斯,艾萨克·黑尔,约西亚·斯托威尔和其他人签署协议,将重新进行的寻宝活动中的预期收益分成两部分。 [15]

1825年11月–艾萨克·黑尔(Isaac Hale)(其女儿艾玛(Emma)后来与约瑟夫·史密斯(Joseph 史密斯)结婚)的宣誓书将其定为他在挖币业务中遇到约瑟夫的月份。

1825年12月20日–史密斯一家未能偿还抵押贷款,失去了土地和房屋,而小约瑟夫(Joseph Sr.)和小杰尔(Jr.)都在挖钱而不是实际从事耕种土地的工作。

1825年11月– 1826年3月–史密斯住在纽约州班布里奇的乔西亚·斯托威尔(Josiah Stowell),当时是一名寻宝者。

1826年3月20日–乔西亚·斯托威尔(Josiah Stowell)的亲戚向史密斯(Smith)提出申诉,史密斯因涉嫌挖矿欺诈被捕。法官阿尔伯特·尼利(Albert Neely)进行了“玻璃观察者”审判。

1827年秋天–约瑟夫(Joseph)和父亲(父亲)进行了另一个金钱挖掘项目。 [16]

1827年9月22日 – 史密斯 claimed to receive Cumorah山上的金板。

Dec 1827 – Joseph and Emma move to Harmony to live with her parents. Penniless, earning little money, he borrows $50 from 马丁 Harris.

1828年春天–艾萨克·黑尔(Isaac Hale)希望女son瑟夫(Joseph)脱离挖钱业务,并为他的土地耕地提供信贷。

July 1828 – 马丁 Harris loses 116 pages of manuscript of the first part of the 摩尔门经 translation, often referred to as “the Book of Lehi.”

1829年5月–史密斯和考德里(William and Cowdery)搬到纽约的惠特默农场,费用由惠特默(Whitmer)承担。

1829年5月–露西·哈里斯(Lucy Harris)从邻居那里收集誓章,在地方法官面前对史密斯(Smith)提出申诉。马丁作证说,他相信史密斯拥有力量,法官将他们全部抛弃。

June 11, 1829 – 史密斯 applies for 摩尔门经 copyright.

1829年6月16日– E.B.格兰丁的 韦恩前哨 报纸出版了《摩尔门经》的标题页,这是版权要求,以及对该项目的嘲讽性评论。

1829年6月–当工作接近完成时,史密斯一家写了许多信给家人,以宣传这本书。

1829年6月–摩尔门经完成。

1829年7月至8月–与打印机的谈判仍在继续。格兰丁不相信史密斯一家付钱给他,不会在没有抵押的情况下扩大信贷或开始工作。

1829年8月11日至25日–无法支付任何打印费用或担保信用,史密斯交付了惩罚性D&C 19对马丁·哈里斯(Martin Harris)的启示–“永恒,永无止境的上帝的惩罚,re悔,sm打、,怒,愤怒,痛苦,不贪图自己的财产,自由奉献……而不是贪图邻居的妻子。”

1829年8月25日–尽管Grandin发出警告,但马丁·哈里斯(Martin Harris)将其151英亩土地抵押给E. B. Grandin支付印刷费用,并于18个月内偿还。

1829年10月–约瑟夫(Joseph)写道奥利弗·考德里(Oliver Cowdery)宣称:“乔西亚·斯托威尔(Josiah Stowell)有机会获得五六百美元,他打算购买摩尔门经”。斯托维尔最终没有购买书籍。 

1829年冬季,史密斯(Smith)通过他的先知石得到启示,出售《摩尔门经》(Book of Mormon)的版权。当努力失败时,史密斯就宣布不是上帝的启示。

1830年1月–巴尔米拉公民通过决议抵制《摩尔门经》。

1830年1月16日–马丁·史密斯(Martin Harris)受史密斯(Smith)秘密出售版权的企图困扰,并引起了公众对这本书的反对,马丁·哈里斯(Martin Harris)获得协议,给予他和朋友同等的出售书籍的权利。

1830年3月26日–摩尔门经集出版,并在Grandin书店做广告出售。

1830年3月下旬–史密斯到达了巴尔米拉,在街上遇到哈里斯在拉书。 “这些书不会因为没有人想要而出售。”哈里斯请求诫命。

April 6, 1830 – Joseph 史密斯 establishes Church of Christ.

1830年5月7日-约瑟夫·史密斯(Joseph 史密斯 Sr.)签发的催缴令,价格为37.50美元,康斯特布尔·西尔维斯特·索思沃思(Constable Sylvester Southworth)。

1830年7月–史密斯揭示了D&C 24提升被召者和被选者的地位,督促成员“在上帝的诅咒威胁下支持他”,以换取属灵和暂时的祝福,而不是辛苦他的呼召。

1830年7月–史密斯揭示了D&C 25指示爱玛不要“为生而惧怕”,因为约瑟夫将“从教会中”支持她。

1830年10月26日–纳森·哈灵顿(Nathan Harrington)警官试图向Hyrum 史密斯送达手令,Hourum从4月起仍未付款,Hyrum逃离该县以避免债权人。约瑟夫·高(Joseph Sr.)在债务人的监狱中被判30天。

1830年10月–在哈里斯还清欠款四个月之前,由于不愿支付给哈里斯,格兰丁将抵押权以2,000美元分配给了托马斯·罗杰斯(Thomas Rogers)。

1830年11月–塞缪尔·史密斯(Samuel 史密斯)从卖书回到家,将史密斯(Smith Sr.)从监狱中解救出来,将陷入困境的父母搬到纽约。

1830年12月2日–约瑟夫(Joseph)写信给他的兄弟希鲁姆(Hyrum)警告说:“当心那些共济会的人。他比他的债务更关心自己的身体……听说在曼彻斯特,得到了逮捕令。” [17] 

1830年12月24日–悉尼·里格登(Sidney Rigdon)说服史密斯(Smith)搬到俄亥俄州,在那里他保持着一个共产主义者的身份,与许多有钱人共享共同的事物。

1831年1月2日-史密斯透露D&C 37,命令追随者迁往俄亥俄州。最初的讲话包括“更大的财富……有希望的土地……应被赋予更高的权力”的保证。追随者开始出售财产。

1831年2月–史密斯(Smith)从俄亥俄州柯特兰(Kirtland)展示了《诫命书》(第44:26章),命令追随者将“所有财产”奉献给教堂。

Feb 25, 1831 – 马丁 Harris’s mortgage is due in full.

1831年3月3日-Smith再次写信Hyrum,警告他债权人再次要求Smith Sr.追讨未偿债务。 “来费耶特,带上父亲,不要经过布法罗,因为他们躺在那里等你。” [18]

1831年4月1日–由于马丁的抵押贷款逾期两个月而又被取消抵押品赎回权,托马斯·罗杰斯(Tomas Rogers)以3,000美元的价格将哈里斯的农场(减去露西·哈里斯节省的下嫁部分)卖给了托马斯·莱里。 

1832年3月1日-史密斯交付D&C Kirtland的C 78建立联合秩序,积极征集公共财产捐赠。

学到更多


[1] History of Joseph 史密斯, 104.
[2] Glass Looker试用案,1826年3月20日。
[3] 教会的历史 2:343。
[4] Joseph 史密斯’s Negotiations to Publish the 摩尔门经 ,BYU宗教研究中心。
[5] 露西·哈里斯(Lucy Harris)宣誓书,1833年11月29日。
[6] 诫命和启示录 p。 30-31。
[7]希拉姆·佩奇(Hiram Page)致威廉·麦克莱伦(William McLellin),1848年2月2日。
[8] 向所有信奉基督的人致辞,惠特默(Whitmer),1887年,第30-31页。
[9]
lds.org ,教会历史主题, 印刷和出版摩尔门经.
[10] A Mormon Saint, Death of 马丁 Harris, The Chicago Daily Tribune,1875年9月12日。
[11] 史密斯 to Colesville Saints, Dec 2, 1830.
[12] 巴尔米拉先知,纽约:约翰·B·奥尔登(John B. Alden),1890年—史蒂芬·史·哈丁(Stephen S. Harding)的信:1882年2月,犹他州前州长给托马斯·格雷格(Thomas Greg)的信。
[13]诫命44:26。
[14]彼得·英格索尔,宣誓书,1833年12月2日。
[15]协议条款,在美国基督新见证人柯康(Kirkham)上转载。
[16] 马丁 Harris, Lorenzo Saunders Interview.
[17] 史密斯 to Colesville Saints, Dec 2, 1830.
[18]耶塞 , The Personal Writings of Joseph 史密斯.