梅西·吉布森(Maycie Gibson)

Adrian Dehlin THRIVE 4 Comments

内容警告:心理健康,提及自杀,提及自残,宗教羞辱,性别歧视

你好!我叫Maycie Gibson。我是一位来自印第安纳州的19岁大学生,学习心理学和宗教。我正在从事临床心理学家的职业,专门从事宗教和邪教创伤治疗。我是四个孩子中年龄最大的一个,在一个传统的摩门教家庭中长大。我来自摩门教徒–许多人出生在LDS教堂中,有一些convert依者。 

摩门教经验中的哪些部分对您最重要或最有用?

摩门教为我提供了很多社会支持。我八岁生日前几周,我从亚利桑那州搬到了印第安纳州。作为一个“新孩子”,我立即陷入了一个同龄孩子圈子,可以在我其余的每个星期三和星期日看到他们。摩门教徒社区对我来说是一件大事。我所在地区的摩门教徒不多,所以感觉格外特别。拥有一个小的摩门教徒社区使它成为一个非常强大的社区。

我也和父亲以及他的大家族的其他成员一起在同一个病房里长大。我在那里扎根。我所有的叔叔都是鹰派侦察兵。我的祖父一直是主教,股份总裁或其他总统。我奶奶也是。作为一个病房较大家庭中一个外向的孩子,我经常发现自己处在更高青年时期。通过这种经历,我学会了与他人紧密合作并组织各种活动。事实证明,这两者对我今天都是有用的,因为我对负责事务感到很舒服。

您认为摩门教的哪些教义或神学部分对您来说最重要?

任何使摩门教独特的东西对我来说都很重要。我发现LDS教会的神学和哲学令人难以置信的验证。我和其他许多人一样,完全将自己粘在上面。被告知我拥有关于生命,宇宙和上帝的全部真相,这让我感到特别。即使我生活在一个非常虔诚的地区,我仍然觉得自己是摩门教徒使我凌驾于我认识的所有人之上。我有完整的事实,但事实并非如此。能够这么说会使任何人对自己感觉很好。摩门教给很多人带来自尊。小时候,这对我有很大帮助。 

摩门教徒来世的独特神学也对我有很大帮助。我在童年时代就失去了很多人,但是从不担心太多,因为他们是摩门教徒还是孩子。因此,我相信他们有一天会和我一起进入天国。与曾经走过地球的最伟大,最正义的人们一起生活的想法也激励着我。我花了很多时间做白日梦。 

另外,我对摩门教的祖先和开拓者有深深的依恋。时,同时接受我的祝福重男轻女,族长说我称为我吆喝着“选小姐,甚至老艾玛。”我非常钦佩她和其他先驱。尽管我仍然尊重他们的奋斗之路,但我绝对对发生的现实有了新的看法–包括他们所生活的宗教政治气候。知道了我现在所知道的,我不希望自己的生活看起来像艾玛·黑尔·史密斯(Emma Hale Smith)一样。 

作为摩门教徒,您有什么精神上的经历印证了您对LDS教会的正统承诺?

在精神体验方面,我“感到精神,”比什么都重要。有一次,我很小的时候就以为我看到了两个已故亲戚的精神。我是一个极富想像力的孩子,记得记住那不是真实的。即便如此,我还是否认了这一点,以延长白日梦的持续时间。在听音乐或参加特别热烈的大会讲话时,我感到精神振奋。 Jeffery R. Holland讲的任何时候,我都觉得自己正在与上帝进行个人对话。但是,在大多数情况下,我的正统承诺很快就被密封了–“怀抱的灼烧”使我觉得自己在正确的地方做正确的事情。

您是如何对摩门教(或东正教摩门教)失去信心的?

我是一个虔诚的信徒。绝不是出于少年的焦虑或叛逆的欲望。我爱LDS教堂,也喜欢成为会员。一切始于我高一的那年。我为参加神学院学习福音,圣经以及他们各自的历史而感到激动。我读了经文,祈祷并完成了精通经文的作业。但是,我对福音的研究越深入,似乎就会出现越来越无法回答的问题。我的第一个问题是关于上帝的本质,而不是摩尔门教会本身。我在学习《圣经》,不明白为什么上帝看起来如此残酷。我学习的上帝是我梦dream以求的可恶行为的责任。他解散了战争,种族灭绝和虐待。他性情脾气,不饶人。我不想成为的东西。我开始怀疑:为什么我比我的上帝更宽容和同情?是什么赋予了他成为上帝的权利,又是什么使我的价值低于他呢?正是在这段时间里,我无意间听到父母在谈论范妮·阿尔格以及她与约瑟·斯密的关系。

带着一个新的问题想知道,我把关于上帝的想法放在架子上,沉浸在约瑟·斯密的婚姻中。从那里,我研究了《摩尔门经》的历史,并了解到缺乏支持其主张的考古证据。这与Kinderhook板块,约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)在欺诈和犯罪方面的背景以及对《第一视野》的前后矛盾相吻合。我用我的新知识坐了几个月。我都不敢得出任何结论–我是否决定了LDS教堂’没错。在这段时间里,我一直把所有担忧都留给自己。我害怕让父母失望,不得不与我的主教讲话。

我记得当时15岁的那一刻,我对摩门教失去了信心,那年冬天的某个时候,我正与家人共进晚餐,除了专注于LDS教堂的想法外,我什么都没专注。我很害怕会通过面部表情读懂我的思想 –可能会从桌子对面听到我内心的震撼。我吃完饭,跑进洗手间。随后,我凝视着镜子,几乎虚幻了片刻,终于让我的大脑表达了我几个月来一直压抑的想法:这不是真的。我记得从心碎到焦虑到缓解的各种感觉。我坐在地板上,双手搭在嘴上,以防止任何家人听到我的抽泣声。我感到愤怒和悲伤,但当时没有’确定到底是谁。我离开了浴室,假扮成摩门教徒的无神论者。我不知道什么是真实的,但对什么不是真的很了解。我肯定知道的一件事:我无法告诉任何人。我不希望与LDS教堂有任何关系。我知道告诉我有信仰的父母将不得不与我的主教见面,重读摩尔门经,并且永远不会错过教堂聚会。我会成为一个项目–有人要保存和恢复原状。这是我最后想要的。因此,我继续参加教堂的聚会,去神学院,接受我没有的见证。 

摩门教的哪些部分对您有害?

青年妇女组织和“活动日”组织对妇女和性别歧视的怪异态度是有害的。我记得当年一位年轻的女性领袖(我仍然爱着和尊重她)问我高中毕业后在做什么。我告诉她我想在哪里上学以及想要学习什么。她回答说:“直到你遇到一个可爱的家伙并安顿下来。”  

追求完美的压力,尤其是作为一个女人,真的给我付出了代价 –当我相信摩门教和不相信摩门教时。在LDS教堂内羞辱也很困难。我从未承认自己的任何“罪过”,也不相信领导人无权了解我的任何情况。因此,我从来不必面对被人谴责的问题。话虽如此,但要认真听取有关智慧之道或贞节律的课程是非常困难的。我感到有判断力。没有人知道我没有过福音,但是我知道我属于别人肯定怀有强烈感情的一类。坐着关于有价值的课程和对话也真的很困难。我想站起来告诉全班同学,他们什么都不值得. 无论出于什么原因,摩门教内部似乎都必须进行斗争。每天都在争取更好,更纯正和更完美。长大后,我看着其他人在见证自己的时候感到失望,因为他们在神学院睡觉,过早地打破禁食或什至怀疑程度都令人怀疑。在信仰危机的初期,我做的和信徒一样。成为LDS教会成员要花很长时间才能克服内和羞愧,但是我现在做得很好。 

您现在如何解释东正教摩门教徒的精神经历?

作为一名心理学学生,我更好地了解了过去属灵启示中发生的事情。 LDS教会领袖说,这是非常有力的证明。 我们是不安全的人,并且在验证中蓬勃发展。 摩门教把它赋予了它的成员。 它使人们感觉自己被最强大的存在者个人认可和命名。 它告诉LDS教会成员,他们是从1100亿人口中“选择”过的,他们曾在地球上生活或死亡–最纯净,知识渊博,质量最高的产品。 作为摩门教徒,这是你的现实。这是您可以看到内部或周围所有事物的镜头。

毫无疑问,经过如此高的验证,您将获得一种温暖而模糊的感觉。尤其是在相信您正在与某人或某物来自上帝的互动中。 如今,有时我被爱或直觉所震撼,感觉就像是“精神”。都是关于良好的旧神经递质/激素,例如内啡肽,多巴胺,5-羟色胺和催产素。 (我认识到我可能是错的,并不意味着使对精神见证的信仰无效。我只是以不同的方式理解它)。

我的意思是要承认离开LDS教堂后的这一刻。 与朋友进行深入交谈,目睹无私的举止或听优美的音乐时,我仍然会感到温暖,模糊,令人放松。 这些经历创造了与坐在教堂里一样的感受。 他们很特别。并不是因为与上帝的关系,而是因为它们是使我们快乐或感恩而活的事物的结果。 

您对摩门教(或正统摩门教)的过渡是怎样的?最痛苦的是什么?过渡中最让我感到康复或快乐的是什么?

当我“生活在摩门教而不是摩门教中”时,我开始尝试“forbidden fruits”像咖啡和咒骂。这对我来说使事情变得容易。在学校或与朋友在一起时,我可以像非摩门教徒一样生活。但是在家里或教堂,我仍然看起来像一个完美的摩门教徒孩子。 在那段时间里,我在小事上找到了安慰,例如和朋友一起去咖啡店。我回家之前会嚼口香糖,并告诉父母我已经点了意大利苏打水。我第二次(或开放的)从LDS教会的过渡是我一生中最难得的经历。

高中三年级后的夏天,我父母带我15岁的哥哥和我在我们最喜欢的餐厅之一吃饭。 我妈妈解释说他们读过一些 CES信,现在对摩门教的看法也有所不同。 I 打断了她的介绍,问:“我们要离开LDS教堂吗?”我们曾经。当我说我哭时,我的意思是,我 丑陋 cried. But I felt so happy. 我能够告诉我的父母,我知道他们所读的一切,而且很长一段时间都不相信。 与我最爱的人分享自己的很大一部分是很自由的。 我觉得自己非常幸运–并非每个非信徒或非传统的摩门教徒都能做到这一点。 那 conversation was the most healing part of my transition out of the LDS Church. 从那里,我开始和家人一起尝试新事物。 我父亲和我兄弟姐妹向我介绍了冰茶。 我和妈妈一起去了我以前秘密喝咖啡的商店。 我们为房子买了一个咖啡机。 我和父母花了很多时间讨论我们想要的纹身。 我们越来越接受其他人和其他生活方式,这就是我们家的声音。享受曾经禁忌的小东西,即使离开摩门教已经两年了,仍然让我微笑。 我喜欢与父母分享生活的每一点。 我真的不再保守秘密了,这让我免除了太多的焦虑。 当我正进入高中时,我们离开了,这意味着不再假装。不用担心我是否应该去BYU。 我上了一所超级多元化的学校,与来自世界各地,有着不同信仰传统的人们交谈,然后回到家与家人讨论新想法。我喜欢那个。 

离开摩门教最困难的方面是告诉家人和朋友。 作为一个有信仰的成员,我记得亲人离开LDS教堂时感到伤心欲绝。 我同情那些看着我和我的家人离开的人。 我知道他们认为我们在祝福中迷失了方向。 T帽子,我们不可能像以前那样幸福. 这很难,因为我可能永远无法帮助他们了解我们如何以及为什么比以往任何时候都更加快乐– 开放,诚实和自由。 无论是家庭还是个人,我们都已经康复了很多。我只向几个人介绍了我的信仰危机,而不必面对很多整体上的对抗。 但是当我全家离开时,与我们所爱的人进行了一些非常困难的对话。他们不明白。 

LDS教会的领导者或成员以什么方式使您的过渡更加困难?

有时在LDS教会中,个人会教自己的教义。这在我所在的地区很普遍。确实并没有解决所有的困惑。 一年来,我的一名神学院老师说我不会去这个天国,因为我不会以吸引精神的方式专心研究经文(即我对他们提出了太多质疑)。 我在上课时问了很多问题,尤其是那个老师对我的询问很不耐烦。 我拼命地试图了解自己的宗教信仰,没有得到老师的答复,这使事情变得更加困难。 我的年轻女性领导者友善而有趣。但是,再次,我的一些问题激怒了他们。 我听说,“我们死后会了解到这一点”和“有些事情还没有透露给我们看”,比我想像的要多得多。我仍然是青年团体的好朋友,并且与几位领导人保持着密切的联系。他们使我更轻松地参加教会聚会和活动的议案,甚至都不知道。对于那些人,我感到非常感谢。

尽管我的家人决定在五月份离开摩门教,但我们打算在夏季保持活跃或半活跃。这样,我们仍然有机会参加诸如女孩营和青年大会之类的活动。我们可能会遇到一些“ last脚”的关闭。 我的股份主席是我祖父母的亲密朋友,对我的家人说,他不想让我和弟弟参加青年会议,因为他担心我们会对同辈说些什么。 

LDS教会的领导者或成员对您有帮助吗?如果是这样,怎么办?

我与一位年轻女性领袖以及她的女儿最好的朋友真的很亲密。这导致他们在家里呆了很多时间。离开摩门教后,她在我家停下来说她仍然爱我,在我的家人和家庭中我仍然受到欢迎。她是向我口头表达这种情感的仅有的人之一,这使我流泪。我们交谈后,她摘下了年轻女子奖章,戴在我脖子上。在这一点上,我是一个混乱的混乱。我不会因为自己挣不到钱而感到悲伤,而是因为我理解了这对摩门教女性的意义以及她所投入的大量工作。这是我参与了五年计划的一个非常美好的时刻,并告别了我。我还和我的最后一位神学院老师保持了朋友的状态,并且我们保持联系。她每隔一段时间就会发送消息以签到,查看我的状况并表达对我的爱。这正是经历信仰过渡的人最需要的–善良,几乎没有什么提醒,它们的定义不仅仅是宗教。 

哪些资源对您退出摩门教(或东正教摩门教)最有帮助?

我没有很多。作为一个有规则和限制的青少年,在不提醒父母的情况下,很难找到资源。为了应付一些压力和困惑,我倾心于探索其他哲学。这包括研究空间和科学。我发现并且仍然发现,在专注于可以证明的,是什么而不是可能存在或无法证明的事物上,我感到很欣慰。在被告知要呆在教会的教义中很长时间并且远离任何矛盾的事物之后,我准备学习有关爆炸,进化,虚无主义以及我可以塞入的任何其他理论,哲学和灵性的一切知识我的脑子。我仍然对新的信念还没死,我很喜欢这种方式。 

您在过渡过程中犯了哪些重大错误?

我让自己变得非常生气。在苦难和焦虑之间,我在信仰危机的早期变得非常沮丧。我想知道在进行所有检查时是否可以争取一种更健康的心态,但确实不能确定。

我的一部分感到不去告诉家人失去我的信仰可能会犯一个错误。 但是最终,我知道我做出了正确的选择。 我妈妈曾经问过为什么我从未告诉过她或我的父亲。 我解释说,这样做会使他们更加深入。 我觉得他们会竭尽所能带回我,她同意了。 每当有人离开摩门教时,我就会在这种大家庭中看到这种活力。 我希望我的过渡在许多方面都做得更好,但我却尽了最大努力。我几乎没有遗憾。

您的离开摩门教如何影响您的家庭关系,友谊,工作,邻居关系,社交生活等?

与我的直系亲戚,祖父母,姑姑和叔叔之间的关系还很紧张。 一些比其他更多。 我没有像成员时那样经常与摩门教徒朋友聊天。 他们都对我离开摩门教感到悲伤,但仍然充满爱心和支持。 我发现LDS教会以外的许多人对我的摩门教经历非常感兴趣。 老实说,我的信仰危机是我最喜欢谈论的事情之一。我喜欢它,它使我容易受人伤害。 离开LDS教会使我变得更加开放。我喜欢与人分享我的真相,也喜欢学习他人的宗教,理想和身份。 作为摩门教徒,我坚信自己有正确的主意,不需要其他任何东西。现在,我不再隐藏太多自己,我变得更加外向,更少焦虑和非常乐观。 自离开以来,我是一个更好的朋友,而且心胸开阔。

您如何处理与相信家人和朋友的沟通和关系?有什么技巧可以让这些人留在您的生活中?

我曾经调解过我的妈妈和亲戚之间的一次谈话,这是非常压力和困难的。我的亲戚很难听我妈妈的观点和离开的原因。双方都感到沮丧,放弃了谈话。之后,我把亲戚放在一边,以澄清我的母亲不是仅仅因为她离开了LDS教堂而成为一个愤怒,消极的人。我解释说,这个过程非常痛苦。我也告诉他们不是’s fault –没有什么可以阻止我妈妈和其他家庭成员离开的。 我一直在重复我们多么爱他们,并比一个家庭更加快乐。 谈话之后,我拥抱了妈妈,并提醒她,我们无法改变亲戚的想法,就像他们无法改变我们的想法一样。 互动最终使我们放心,我们最终将进入一个新的常态。

至关重要的是,相信摩门教徒,非摩门教徒,前摩门教徒,半摩门教徒,单脚户外摩门教徒等,以了解宗教或缺乏宗教会造就一个镜头,这一点至关重要。个人看到世界。这是某人的个人现实。作为一个有信仰的摩门教徒,LDS教会的学说是我的现实。 《摩尔门经》在历史上是真实的和事实的。 我本来要拥有自己的星球。 我生活中的一切都在某种程度上与摩门教有关。 现在,作为一个不可知论的无神论者,我有一个不同的现实。 我的大脑很难围绕上帝的观念, 而且我认为这很难改变。 摩门教徒我也可以这样说。 重要的是要记住,一旦我们采纳了一种信念,尤其是植根于情感信念的信念,几乎看不到其他任何东西。 耐心是关键。记住,即使没有信念,您也爱着自己的人,这将帮助您保持更多的人际关系。 

信仰危机后,您保留了哪些(如果有)以前的摩门教信仰/行为?

我没有养很多。真正留给我的一件事是对服务的热情。但是,除了摩门教徒之外,我不必基于正义或应得的观念挑剔应该帮助谁。我喜欢那个。

信仰危机之后,您的信仰/行为以何种方式发生了变化?

无论大小,它们都有很多变化。我现在有例行的早晨咖啡和傍晚的茶。我听的音乐不在EFY播放列表中,也不在LDS艺术家演奏的音乐中。我做摩门教不允许做的大部分事情。我对政治,宗教和道德的看法与我还是摩门教徒时的看法完全不同。几乎一切都变了。

您对上帝和耶稣有什么想法/信仰?

我不相信上帝这不是因为我讨厌上帝的想法,我只是对它的理解不足以相信。我确实认为耶稣存在。但是经过更多研究之后,我认为他不是上帝的儿子,甚至不是先知。我认为他是一个像许多人一样卷入政治动荡并成为弥赛亚角色的人。在以新的角度研究圣经时,我看到许多学者在那个时代没有发现真理与幻想之间的清晰界限。只要一个想法广泛传播,就算是耶稣,也可以认为它是真实且值得相信的。   

您现在如何理解死亡和来世?

我不相信上帝,天堂或地狱。我希望我错了。这些东西存在会很棒,但我只是无法将它们包裹住。对很多人来说,不相信来世是不幸的,但这实际上给了我希望。我相信要像天堂一样在地球上创造生命。有很多知识和经验可以获取。 我相信,我们将竭尽所能,并尽可能多地帮助人们,以使我们在死后离开这个世界变得更美好。 没有希望的天堂或没有地狱的恐惧,我很乐于与任何人和所有人成为朋友。 有时候,宗教告诉我们我们可以爱谁不能爱谁。 我们被教导,爱错人将使我们成为罪人。 我觉得每个人都值得完全相同的好意–不论宗教信仰,性取向,性别或种族如何。 我认为这就是生活的意义:学习一切并为所有人服务。在许多方面,这可能与宗教人士的情感相似。

关于死亡,我对此感到奇怪。我想活得尽可能长,但我也快死了,以后再也不去了。我只是想对别人好。 我想确保每当我死时,我都会让人们感到高兴。 我一生中失去了许多人,无法完全解释我如何对待他们的死亡。 我只是想对他们感恩–为了他们的成就和对他人的爱。 That’就是我应付生与死的方式:感恩好人所做的事。 

如果LDS教会没有告诉您什么是“正确”和“错误”,那么您如何建立自己的道德观念/正确/错误?

我有一种相当抽象的道德感。我仍然觉得我还没有对生活和道德做过足够的学习和思考。我认为我是一个存在主义者,这意味着我相信生活没有内在的意义,但是我们应该努力充分利用它。我认为任何能促进人类发展的事情都是值得做的。对我来说,这意味着要确保人们快乐和健康。我也相信诚实(听起来很虚伪,现在我承认自己说谎并在生活中保守很多秘密)。但是,如果我们彼此诚实,富有同情心,我们将更加关心保护我们的同胞。我认为道德与生物学可能紧密相关。如果我们看一下马斯洛的需求等级(生理,安全,爱,自尊和自我实现),那么实际上我们为满足这些需求所做的一切都可以视为“道德上的”。服务和友善可以一种或另一种方式满足此类需求。简单地说–我认为,尽可能地帮助尽可能多的人是正确的,而故意伤害他人是错误的。 

您是否仍然珍视生命中的“精神”(精神被定义为“联系””大于自己的东西),如果是的话,您的精神满足的主要来源是什么?

当然!我认为有很多事情比我自己重要,并且肯定可以帮助我与他们建立联系。 通过与其他人交流,在大自然中度过时光,看星星和看书,我找到了满足感。 通过更多地了解他人的想法,我感到很满足。 这就是为什么我要学习心理学。试图更好地理解人们为什么做自己的工作,相信自己的信念并感受自己的感受 使我感到与整个人类的联系更加紧密。 在阅读《摩尔门经》时,我得到了与人类相同的属灵上的高深学习。 人类的经历是如此复杂– it’我最喜欢尝试和理解的东西。 

您在多大程度上找到了健康而有意义的社区来取代病房/生活中的角色?

失去信心后不久,我参加了高中表演合唱团。 这提供了一个社区,让我可以与教会青年团体之外的人共度时光。自从上大学以来,我并没有遇到很多新朋友,但是我正在努力。 我的未来计划是找到志同道合的人,他们志向远大,致力于改善世界。 我错过摩门教给我的服务机会,但知道它们存在于外部。我一年级花了一年s 我宿舍的慈善理事会联合主席。 这样,我能够在不同的环境中继续组织服务项目并为有需要的人提供帮助。那样的事情将永远成为我一生的一部分。 

现在您不再相信生活对您有什么意义和目的 在摩门教?

如前所述,我觉得我一生的意义是学习和帮助他人。通过成为一名治疗师,我希望支持那些可能正在经历与我同样的斗争的人们。世界上有很多痛苦。我真正想要的是减轻一些痛苦–帮助人们了解其内在价值和人性。我认为生活具有我们想要赋予的意义。有很多问题需要修复,而我一生中只有这么多年才可以修复它们,但是尝试并没有什么坏处。 

在接下来的几年中,我想为陷入信仰危机的青少年创造一种或多种资源。我住在一个极端宗教和保守的地区。在与上帝和宗教有关的话题上,有很多年轻人与家人有不同的感觉。我们所有人似乎共有的一件事是恐惧。我想帮助孩子们了解他们并不孤单,并且他们的感受是正确的。我认为青少年比成年人值得称赞。我想帮助年轻人感到被听到并有能力实践他们的真理。 

离开摩门教如何影响您的心理健康? 

我的心理健康比以往任何时候都更好。失去信心后,我变得非常沮丧。我已经感到焦虑了,觉得自己失去了自我价值的来源,而把思想和情感留在里面却真的付出了代价。十几岁的时候,我经历了自杀的念头和自残,这非常困难。作为摩门教徒,精神健康状况尤其恶劣,因为当您尝试提倡这一点时,人们通常会不理解。我们鼓励您祈祷并在圣经中寻找答案。被迫做这些事情只会使生活更加艰难。显然我很沮丧,但是看不到我是一个非信奉者。没有人能猜出我挣扎背后的原因,所以我不为此怪罪任何人。自离开摩门教以来,我比以往任何时候都更加快乐。几年来我没有沮丧过。尽管我仍在焦虑和恐慌发作中挣扎,但它与LDS教堂从来没有关系。我与焦虑症的关系更好。我不再把它当作撒但的影响,或像我小时候那样为自己的罪恶而感到内。只是化学物质和杏仁核过度活跃的结合,有时需要冷静下来。在信仰危机期间和之后的两年中,我变得非常隐居。我以前常常担心说错话,即使是在文字上也是如此。有时发送一条短信的压力会让我流泪。现在我可以每天给人们发短信,参加聚会甚至主持聚会了!我在周围的人那里感觉比以前舒服得多,我的人际关系更加健康,而且我更有信心。我接受治疗很自在,对自己也很自在。

离开摩门教如何影响您的性行为?

对于性和自己的性行为,我绝对会更加开放。在让妈妈远离性爱几年之后,我最近向我的妈妈公开了关于性行为的信息。它’我可以轻松地与我约会的朋友和朋友讨论这些事情。我认为性不再是忌讳或犯罪。相反,这是健康的事情,也是与伴侣建立亲密关系的重要组成部分。更不用说乐趣了!同样,处女的概念妖魔化了性行为的女性。刚开始工作时感到内,这有助于我将性生活视为正常,健康且有趣的一部分。通过这样做,我对自己作为一个女人的身份已经获得了很大的信心。我不为自己的决定感到羞耻,我希望其他年轻女性也明白,她们的价值并不取决于她们是否是“处女”。 

摩门教(或东正教)之后,您的生活的哪些方面更好 摩门教)

我觉得我非常在乎一切。这并不意味着对摩门教的攻击。作为摩门教徒,我所有的思想和精力都投入到我认为会带我进入天国的事情上。我为来世而活。现在,我离开了LDS教堂,我会更加认真地做所有事情,因为我不知道死后我还会再活下去。我也创造了一个更大的社交圈,不再担心人们会把我从我的信念中拉开。我不担心只与摩门教徒约会。我不再感到在庙里结婚并拥有大摩门教徒家庭的压力。作为一个年轻人,那真是太好了,因为我可以围绕自己的野心计划生活。如果我结婚生子,那就太好了。如果我不喜欢,那就太好了。我的未来有很多选择,我喜欢。 

继摩门教之后,我一生中最美好的时光就是没有恐惧。作为一个摩门教徒的孩子,我担心过很多事情:世界末日,毫无价值,被撒旦亲自诱惑,不进入天国等等。我不再担心那些事情。我觉得我现在有很多控制权。当我相信摩门教关于上帝和撒旦的观念时,我认为世界上所有的好与坏都是他们决定的结果–我无法控制它。现在,我相信世界上所有的好与坏都来自人类。这使我的生活更加可预测,可控制和可理解–即使我的信念可能是错误的。 

您的生活还缺少什么?如果没有这种方式,您的生活还能以什么方式得到改善 摩门教?

我不认为我的生活现在真的没有任何缺失。当我十九岁的时候,我正处于“塑造生活”的顶峰(如果甚至可以弄清楚生活)。我仍在寻找社区。成为LDS教会的一员,建立了如此多的联系–您将获得一个小组。进入外界,我必须更加积极地结识新朋友。内向的人总是很奇怪,但我正在努力!

您会给正在过渡的人们什么最终建议?

我会告诉任何过渡的人寻找答案并信任自己。在摩门教中,我们被告知要“怀疑我们的怀疑”,但是这些怀疑是有原因的。如有疑问,您应该得到答案。是否获得答案可能会有所不同,但是在此过程中会发现有意义的发现。无论您是住在LDS教堂还是离开LDS教堂,您的决定都是有效的。留出奇迹的空间;您应归功于自己和自己的健康。简单地说,这个过程可能会变得非常黑暗,令人非常沮丧。与您所爱的人在一起。尽量不要迷路。还应了解,您最终将适应新的常态。即使您的整个现实刚刚被颠倒了,您也将习惯没有摩门教的生活。或者,如果您留下来,您将通过新的眼光看到摩门教内部的生活。我认为,归根结底,这可以归结为:我们的思想,感觉和痛苦是相对的。您在信仰危机中经历的所有恐惧,困惑,希望和幸福–这是可以理解的。没有完美的方式来处理所有事情,每个人的处理方式都不一样。这没什么错,就像您没有错一样。对于经历信仰危机的青少年,要知道你会没事的。以明智的方式选择改变生活的方式。在决定告诉谁之前,请三思而后行,但要告诉别人。如果您改变信仰会危及您的安全,家庭生活或与家人的关系–了解风险,并为您选择最健康的选择。了解您并不孤单。您可能被虔诚的摩门教徒包围,可能很难看到任何地方的任何人都可以经历您正在经历的事情。但是其他人在那里或曾经去过那里。从摩门教信仰危机带来的痛苦中恢复过来需要时间。对自己要有耐心和友善。

评论 4

  1. II为来世而活 –引用本文中的一段话,我在思考我姐姐作为摩门教徒在做什么。这是非常可悲的。如果您仍然对哲学感兴趣,我强烈建议您阅读和研究客观主义哲学。我建议您首先阅读Ayn Rand’书,和/或您可以访问Ayn Rand Campus网站,该网站上有关于Rand的大量信息’的哲学是免费的。我认为自己是‘Objectivist’ for about 40 years.

    祝您生活愉快。

    帕特里夏

  2. 这是优美的书写和表达。它’很难发现自己和信念,并且在家庭和亲密圈子的外部压力下,这可能是具有挑战性的。我曾经遇到过很多相同的情况,也都存在和不存在。捍卫自己的信念需要很大的勇气。保持坚强,并忠于自己。服务他人,友善和充满爱心。我们爱你!! ❣️❣️

  3. 勇于捍卫自己的信念。在充满挑战的危机中,无论​​何时何地,您最终都必须能够与正在做出的任何决定保持和平。一世’双方都有经验,所以我可以和你们的斗争联系起来’重新经历。但是,当您专注于自己的力量,并保持勇气和希望时,您的生活朋友就会更加顺利。谢谢您的分享,这本书写得很漂亮。我们爱你! ❣️❣️

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