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  1. 希拉姆的故事对我来说是怀旧的:我在19​​70年代就在保留地上完成了自己的任务。在那个年代,许多30多岁或30岁以上的纳瓦霍人不会说很多英语。因此,我们了解了纳瓦霍人。 Navaho是一门难懂的语言,但我发现这是一个令人兴奋的挑战,并且为此付出了很多努力。在追求语言精通的过程中,我获得了一些书籍,其中包括对语言和人的起源的讨论。令我感到恼火的是,我很快遇到了一个“不便的事实”:甚至在那时,科学和语言学就已经明确地确定纳瓦霍人及其堂兄阿帕奇人是阿巴斯巴斯人,与其他西南部族无关,但而不是在阿拉斯加和西伯利亚建立部落。可以预料到,当我向宣教长透露纳瓦霍人不太可能是拉曼人时,我对他不满意。这无疑在作证时带来了一些压力……

  2. Hyrum,我 really loved listening to your incredible story! I want you to know that when your shared where you now find joy, you spoke with power and authority. Your healing song brought tears to my eyes. My you continue to walk in beauty.

  3. Hyrum,我’我很好奇一个人(至少对我来说)有一个独特的摩尔门名字,离开教堂后对这个名字有什么感觉。也许你不知道’用这些术语来思考它。只是我’ve wondered as I’我见过几个叫Nephi或Brigham的孩子,以为男孩,那个’带有摩门教徒名字的压力很大。

    我真的很喜欢你的故事和你的诚实。回到与地球,伟大的精神等联系在一起的原始的本土信仰/宗教的想法是富有诗意的。我希望您在与自己的身份重新建立联系时生活中获得幸福。

    我不能’在教会完成圣殿仪式之前,请您想一想,在离开的故事中,那里的人们可能以为您不值得,您的自觉终于得到了您的最好帮助,这是根据教会在教会中传授的关于圣殿有多美妙的教导而得出的。是,而不是仪式本身的问题。即使教堂的某人承认圣殿也许令人不安(一开始),’s always assumed it’s because they didn’真的了解它,不是因为它’s cultish and false.

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