标签

分享这一集

注释 69

  1. 所有七集都可以通过Zencast在10月31日晚获得。

    这是一个卓越的系列。一世’勉强约翰提供面试,这是一个非常有趣的交流。我对BR感到非常同情。 Toscano和他经历的痛苦。我相信他有理由提出他所做的问题。我不相信提出与妇女和祭司有关的问题,耶稣基督的作用,或领导者可能的胜利对教会有害。相反,我觉得法律主义和害怕约翰被称为恶作剧的方法最终对社区造成适得其反的努力。

    谢谢约翰and Paul.

  2. 它为我工作。我刚刚完成了他们所有人的聆听以及面试!当然是一个迷人的人和生命。虽然我可以同情他的一些观点和感受,但它是令人疑问的,他被遗传了吗?也许它可能已经避免了两边的想法和努力,但现在他似乎在他进入的情况下表现得很好。我希望他再次找到信仰。

    在他已经研究过许多相同的教义和来源时,我对神头和其他教义的性质来得出非常不同的结论,但作为约瑟夫说:“我从来没有想过打电话给男人并试试他是正确的,因为他在教义中犯了错误,它看起来太多就像方法论,而不是像后者的圣徒一样” (WJS, 183).

    但我确实认为他更接近–也许甚至走到了过去–Joseph表达的行比他认为他所做的线路:“这是一个永恒的原则,这些原则是从所有人都升起了谴责他人的人,找到与教会的错误,说他们在他自己是正义的时候,他们已经不可思议地说,那么那个人就会知道那个男人在对传达的高速公路中,如果他没有悔改,他会像上帝生活一样傲慢化” (WJS, 413).

    再次,伟大的采访,约翰。我喜欢这个近期的上升一代系列的互动风格和其他早期采访。

  3. 男人,我希望你也有一台相机,约翰。我可以想象在这次采访中的一些观点上的脸上的愤怒的外观!
    谢谢你把它放在上面’看到他的故事的一面非常有趣,我真的不是’认为我能得到别的地方。虽然我肯定不同意他所说的很多,但我认为播客的标题,“了解9月6日,” is very apropos–我觉得我明白了很多’s coming from.

  4. 真的很棒的约翰。从一个完全相识的成员的角度来看,这是一个迷人的看法这个故事。

    我希望你’能够采访9月6日的更多…

  5. 我喜欢听这个系列。 TKS John。

    作为前转换,我可以对保罗非常相关’S观点和他表达它的激情。坦率地说,他’s the first Mormon I’曾经听过使用这个词“theology” and the word’摩门教文化的缺失已经困扰着我几十年。 [用BYU学位说明你的平均练习摩门教徒,享受Quizzy表达的思考–无价之限。]他精确地击中了原因:教会领导和会员的重点是教会的行政和法律方面,几乎没有想到神学或其学说,因为与历史分开的学说。我同意保罗,这样做创造了一个浅信的信仰,一个无法将人们升到更高的地面。

    其他基督徒的信仰谈了很多关于神学的人,因为这是激励人们的原因。那里’在那里没有酗酒,曾经教导他拯救他,酒精对他不好。他知道这一点。他所需要的是比这一生更大的东西,让他提升他的自我破坏性。到不同的程度’我们都需要什么。经常的信仰神学能够这样做。

    我同意保罗:更多的摩门教态度侧重于道德和服从,这令人越来越令人兴奋的是那些参与的人。而且一些这样的教导是破坏性和有毒的。

  6. 约翰–我发现这次采访迷人。谢谢你。对于在这些excomunications时只是一个小孩子的摩门教徒,它真的很令人着迷,可以用自己的话来听到他们的故事。
    我诚然是自由主义,并倾向于认为自己和自己的想法’一定是危险的。然而,这次采访有点讨论了我的概念。
    不是我认为哥斯科诺兄弟’思想对我或其他人来说是危险的,但也许在思想中最大的危险是所揭露这种想法的承担者(和王国)的危险。
    和这种情况下的危险,并不是’似乎是一个外在的一个,但是一个让哥斯科莫诺兄弟的人可能太有力,也许太过性无缺。
    但在积极的方面,我非常感谢他对救主和恩典的概念强调的愿望。
    谢谢你的另一个奇妙的采访。

  7. 如果您转到YouTube,并在摩门教徒中输入(所有单词),它将提出所有Toscano的访谈,以及许多其他人。有趣的东西。

    1. 我正在寻找Paul Toscano的联系电子邮件,感谢他7份与John Dehlin采访。它让我泪流满面。对耶稣基督的热情很漂亮。我想问几个问题。这是2018年11月,2007年后11年的面试后。请帮我找到托斯卡诺先生!谢谢 。

  8. 我没有’T,除非要遵循更多,否则真的找到有关9月六个事件的信息。我希望更多对话,因为保罗的想法和他的原因在留下了不活跃的地方。谢谢你虽然保罗分享。

  9. 我听了关于音频的整个面试。然后我第二次听。然后我今天回去了,再次听取了玛格丽特·塔斯科诺的采访。 Toscano女士是一堂课一路行动。

    Toscano先生,另一方面,尽管他否认,惊人的傲慢。当你,约翰,在第4部分指出时,这毫不萎缩–关于上帝和耶稣的说法是什么时候没有教会,只有Paul Toscano和他的一对朋友? Toscano.’答案是基本上肯定宣誓书。

    对不起 to say it John, but to quote Vizzini.:

    “你将受害者击倒了一个经典的吹风机!最着名的是永远不会参与亚洲的土地战争,但只有稍微众所周知的是:如果死亡在线时,永远不会进入西西里人!”

    精神死亡,无论如何。 -

  10. 我认为约翰指的是频繁使用这些词“Boyd K. Packer.”

    笑话!只是在开玩笑!这赢了’通过审核,呢?

    如果它确实如此,约翰和保罗,我彻底享受了这些。已经听取了前三个部分。当其中一个参与者将弟兄们与奥萨马·本·拉登相比(你’LL必须猜测哪一个,你可能会惊讶)。 -

  11. 保罗,

    大道歉(并纠正错误)。由于某种原因,在采访期间,我记得一些顽皮的话语(并没有’T有机会在编辑过程中查看它们)。

    无论如何,它’s all fixed — and again…my apologies.

  12. 另一个伟大的系列。感谢约翰和保罗。
    我觉得更多的LDS社区将得到更多的公开讨论,如这些访谈。我不喜欢’T同意约翰或保罗所说的一切,我从交流中学到了一些东西。

  13. 我差点没有’TOSCANO从未吸引过我的播客听这些播客,但我最终聆听了所有人的病态好奇心。我有一些观察结果:

    1.我听的越多,我越想知道为什么教会领导人感到需要沉默托斯卡诺–不是因为他的陈述是良性的–但是因为他被允许的越多,矛盾,不一致,错误场所和他的推理中的逻辑错误就越明显。

    2.倾听他的咆哮和他的态度对他的生活(和他的家人)’S)让我想成为一个正统的摩门教摩门,并远离批评教会领导人作为人类可能的。我可以’如果他已经Heeded Maxwell有帮助,请帮助想知道他的生活如何不同’被劝告是温顺的。这次采访让我想成为鼠标的温顺。

    3.年度轻描淡写的是,Toscano和教会可能从来都不适合。像油和水一样。他太独立了(那’一个委婉语,一个教会作为分层和服从中心作为LDS教会。然而,我深深希望他和教会可以实现和平;我会用张开的武器欢迎他的病房(尽管我想我有时可能想要用那些武器来扼杀他)。

    4.我仔细听,甚至倒退了约翰·托斯卡诺(释义)的部分:“它告诉我们关于上帝,他已经将他的性质掩盖了人类,使天主教徒,新教徒和摩门教徒都有错,但保罗特斯卡诺有正确的。”约翰问了这个问题两次。 Toscano未能回答两次问题。我认为Toscano应该非常思考那个问题,非常非常非常深刻。

    5.虽然我发现Toscano非常极度磨蚀,并且在很大程度上不值得严重关注,但我无法帮助他同情,甚至喜欢他,因为完全躲避了我。如果我喝啤酒,我想我真的很喜欢和他一起喝啤酒。

    约翰,恭喜你这次采访。我很少听到接受面试官几乎每个遇到的面试,因为我像我一样蹦出来’我倾听受访者的说话。这是你最好的一小时。

  14. re安德鲁’S释录和约翰’在播客中的问题,效果:“它告诉我们关于上帝,他已经将他的性质掩盖了人类,使天主教徒,新教徒和摩门教徒都有错,但保罗特斯卡诺有正确的。”

    好吧,让我们’在这里保持一会儿。 isn.’这几乎是什么摩门教徒每天对世界其他地方的说法?马丁路德说的是什么?和John Calvin?和约瑟夫史密斯?和保罗?等等?这真的是不可能认为上帝’S的性质被广泛误解了吗?事实上,如果我们相信上帝存在,这一定必然是真的,他的性质被广泛误解了—由于人类对他的性质持有如此丰富的信仰。

    但此外,我知道至少有一些举办保罗·托斯卡诺的摩门教堂’神圣的看法,确实在保罗谈到或在问题上写道之前已经完成了。此外,在耶稣/父亲关系的核心问题上,许多,许多基督徒在其他传统中占据了这个职位— although it’正式异端邪说和违反了三国主义的信条。所以位置是’Paul Toscano是对阵世界的一个。相反,Paul Toscano一直是一个特殊的声音,代表着对上帝的本质,许多信徒,一些内部摩门教,也许是最外面的,分享。

    It’顺便说一句,摩门教经文很容易驳斥这种观点。人们认为它是— but that’s because they’从相信圣经说别的东西的角度来看,VE总是读到经文。如果您尝试从允许耶稣是父亲的一些先验可能的角度来阅读经文,证据并不是特别不利。这是一个需要比我们更严重的考虑所需的神学点’到目前为止给了它;许多摩门教思想家在20世纪和21世纪的思想家愿意愿意假设它’显然是假的,但它不是’t. I don’t think it’唯一的职位,唯一与我们的经文文本符合任何方式,但在我看来,它肯定属于与我们的佳能兼容的解释系列。

  15. J NELSON(又名烤西红柿),

    仔细聆听Toscano解释了他对神灵的概念大约一个小时,我不’认为我能完全理解它。所以如果你这样做,你绝对是一个比我更好的人。

    I’我将避免辩论是否教会和托斯卡诺 ’索赔关于了解神主人是一个APT比较。我不’认为辩论会去任何地方。

    我完全同意你的看法“God’S本质被广泛误解。” In fact, my “take away”从接受采访中的那一部分是让我迷人的上帝愿意允许对他/她/其性质至关重要的事情如此多的歧义。我们从中学到了什么?这可能了解神头的确切性质毕竟不是那么必要吗?这一切都真的只是成为一个爱心的人? 。 。 。神主人的性质可能是暧昧的,但爱别人的禁令甚至是我们的敌人。迷人的是,基督本可以留下关于圣经中神灵的含糊不清的空间,而是选择了我们义务去爱清晰的义务。

    P.S.我接受了发布真名的自由,因为Toscano讨厌在博客上使用假名。

  16. 安德鲁,没问题。我的真名不秘密。虽然我可能会注意到尼尔森实际上是我姓氏的前半部分;我的名字只是J.

    我可以’声称我可以完全复制保罗的所有精细的神学细节’对神头的看法。但中央点似乎很简单,不’这是:耶稣是父神。如果说’解决问题的问题,我知道在过去几十年中有一些普遍当局认为这一点,至少有一个人今天仍然相信这个。

    我不’真的知道你对争论教会是否与保罗Toscano同意的辩论’关于上帝的想法。教堂没有’在上帝上有一个统一的立场,所以它’不可能将其中的一半放在比较,是不是’t it?

  17. Frankly, he’s the first Mormon I’曾经听过使用这个词“theology” and the word’s absence from Mormon culture has perplexed me for decades. [Say that word to your average practicing Mormon with a BYU degreee and enjoy the quizzed look of expression – priceless.]

    嗯。什么?我听到这个词“theology”所有的时间在byu。 Blake Ostler有一系列非常好的(合理的正统)关于Kofford出版的神学书籍。信仰的讲座讨论了长度的神学(这个词)。 Parley P. Pratt.’被称为着名书 神学的关键。我把这个词放在lds.org中’搜索,几乎没有玷污的命中。

    大学教师’t get me wrong. I’没有争议你的经历。 (虽然我怀疑那里’在那里至少有一点夸张)我只是唐’t see it’缺乏摩门教。它似乎相当经常爆发。 Toscano.’几乎不是唯一思考神学的人。

  18. 如果您尝试从允许耶稣是父亲的一些先验可能的角度来阅读经文,证据并不是特别不利。

    (注意:我’没有完成播音播客–如此原谅我,如果我错过了明显的东西)

    我认为这是正式的LDS教学,耶稣是父亲 在一些感官中。如果没有别的话,通过。然而,就与父亲和儿子混淆,我不’T了解如何在经文中读取这一点。那里’S 3 NE 11,它们被证明是分开的,斯蒂芬 ’在NT和D中的愿景&C 76等。它’真的很难争论那些没有困难的人。

  19. J / RT,

    公平积分;一世’m真的不是在寻找辩论。 Toscano.’采访让我认真地质疑口头上的语义是一个有价值的活动,它帮助我回顾了基督到圣保罗的几种经文禁令,我们不这样做。 (2蒂姆。2:23; Titus 3:9,Phil。2:3,14; 3 Ne。11:28,D&C 19:31。)基督在3个网上说的第一件事之一。 11是他不想要任何“随着迄今为止,你有关我的教义的点数。”

    Toscano.’采访帮助我意识到教义争端根本不值得危害我与人和组织的关系。那’不是说一个善良的辩论能力’曾经有过,但是,常见的是egos妨碍了伤害的方式,也许经文的作者告诉我们是什么样的口头争吵’值得危害我们的关系的风险。

    我必须通过与约翰的播客,我介绍你和你的妻子,我尊重和你们两个,虽然我可能不同意一半的时间。 (一世’既不是保守的也不是自由摩门教徒;在中间的某个地方我想。)和它可能听起来很有意义,宁静谷’关于她与上帝的经历的词语’爱情在我身上引发了一些帮助我重新审视类似的经历’D有我的青春。所以我猜以一种奇怪而且很小的方式,我认为你和静静是精神灵魂伴侣,即使你不’t know me.

    以便’一切漫长的说法’d宁愿与朋友辩论。小心。

  20. 约翰,

    我觉得你’接受采访技巧越来越好。我喜欢你的“Holy moly!”当他与老年橡木的谈话相关时。

    I’我很惊讶我没有听到,并且在这些评论中没有看到,任何提及“父亲和儿子:第一个主席和十二名主席的教义博览会。”它可能会或可能不会代表此事的最终真理,但人们至少应该意识到这一点。

  21. 安德鲁,确实很好的言论!我同意辩论这些事情很少有用。虽然我必须承认我’有时陷入诱惑的牺牲品。

    克拉克,我们’ve之前有这次谈话,所以我’ll试图比我更清晰’过去了。我认为你提到的文本肯定是摩门教读数的核心,以区分耶稣和父亲。然而,对于没有这种区别的摩门教读数,它们也非常了解。实际上,D的一部分&C 76似乎在他们的脸上稍微有利于第二次阅读。考虑,例如,第1节’s “主是上帝,在他旁边没有救主。”部分部分可以以不同的方式阅读,具体取决于声称耶稣是父亲的人的特定神学。一个阅读声称父亲是耶稣的另一个标题,或可能是耶稣之一’S两个角色(父亲/儿子),然后是“right hand of”语言变得象征性。这样的阅读当然是通过摩门教徒书中的解释来挥霍,父亲和儿子是耶稣的两个冠军。另一位阅读将父亲视为来自亚伯拉罕的众神议会,其中耶稣将成为上帝的主人。等等。

    对于3个nephi 11,那 ’实际上是一个非常重要的文本,用于看到耶稣和父亲一样的人;对于这样的摩门教徒,32-36博士拼出与耶稣作为父亲和耶稣作为儿子相关的角色,同时重申两个角色的实际统一。

    类似的读数适用于其他证明文本,以便耶稣和父亲是分开的。这些读数可能对你有问题;他们不是你的,显然。然而,它们比对经文谷物的需要更具成问题’许多陈述,耶稣是永恒的上帝,耶稣和父亲是一个,耶稣是父亲等?对我来说,这两个读物都是真正的摩门教和对相关文本的合法解释。

  22. 约翰,

    与一个非凡的人进行了特殊的采访。它’毫不清楚为什么这个系列对我来说非常重要,但它确实如此。

    肯定上帝在他的心里有一个深刻的温柔的地方,为你和你的家人,保罗。你有尊重。我要么不’理解或同意所有的想法,我发现自己真正喜欢你,祝你好。

    I’VE总是在伊萨里透露,主揭示他的方式不是我们的方式,他的想法高于我们的思想。这个事实唯一可能保证对他的身份困惑。我喜欢宇宙的可能性无限地富有’T现在对我们有意义 - 他们仍然对更高阶级的永恒存在的意义和价值。

    对我来说,它表明有理由想象良好的东西表现出逻辑的范围,原因和传统。看看耶稣是有趣的’千年期间的教堂与我们今天经历的不同。

  23. 我也发现这些面试是犯规的,我很欣赏这些年来我们从未真正明白的那样来自这一切。他在教堂的早期有很多精彩的经历,许多成员会给他们的眼睛牙齿带来。

    在我看来,即使他加入了教堂并参加了它,他从来没有真正从神学角度出发的一部分。他说他从来没有真正过“spiritual”只有证词的感觉“illuminated.”他与教会中的一些最基本的学说不同,开采才能描绘一些约瑟夫史密斯’教学与教会历史上的教学非常不同。他似乎依赖于他的推理和智力来建立“truth”在他的脑海里。我几乎感觉到我们保留了某些天主教教义,并将它们编织成摩门教神学。

    我也发现他的结论是他的结论,好像他是最后的权威。我喜欢约翰’惊讶于他听到的东西!

    据说这一切,我会喜欢坐着和他谈论摩门教代的谈话,而不是与所谓的忠实教会成员相同,他将西红柿等同于参加寺庙。

    我有一个主要问题“intellectuals”描述一群希望在更多的深度学习福音的人,并且通常似乎得出结论,他们拥有权利,教会有错。事实上,我发现了整个概念。

    教堂里有许多人享受倾向于读的神学读书’倾向于与世界分享它。

    我向这些所谓的知识分子看起来如此“反叛徒,谁必须教授自己的品牌的学说,即使它大多与教会和谐。

    我没有什么惊喜他们没有“alternative”大会,就像替代毕毕业一样。也许这就是Sunstone研讨会已经过去的是什么,但不确定那是丹和约翰认为它的位置。

    无论如何,感谢约翰和保罗面试。

  24. 我已经发布了我博客,平等时间的播客的Tube视频,适用于任何想要自由发表评论的人,并在内的讨论(包括表达的观点,这可能比LDS教会更为批评,而不是John Prefers在摩门教故事中表达了这里)。我没有排队评论,也没有审查主题的内容(我只审查垃圾邮件和极庸俗的语言,或者透露希望保持匿名的人的身份)。

  25. 多么悲惨的数字!尝试打字“因为他们学习的时候”在经文搜索字段中 http://www.lds.org 地点。如果有人陷入困境“因为当他们了解到他们时,他们认为他们是明智的”它必须是保罗特斯卡诺。我认为他’一个善意,明亮,明亮,好人。那’s why he’一个悲惨的人物!如果他是卑鄙的,那么完全消除他,但就像在电影中的同情戏剧性一样,他抓住了我的兴趣。

    他强烈坚持他失去了信仰。信仰什么?,他的父亲/儿子上帝?他激励他坚持他独特的圣经解释?好吧’不再信仰了。它是逻辑吗?好像他不同意他必须承认,可以在一个单独的父子和儿子中信仰逻辑案件。否则关于否认世界上最统一的关系的逻辑语言表达统一的语言?经文是否应该在每次敢于使用这个词后添加免责声明“one”?如果他持续因为他无法过分历史教义,那么你如何通过第一个愿景,这是第一批信仰和上的愿景?

    你怎么能叫赎罪“God’s dirty work”当什么,父亲忘记了上帝,休息了修指甲?他躲避了努力? (可以说)基督教中最常见的经文是约翰福音3:16。
    (顺便说一句’ll find it under “In-N-Out Burgers” cups.) I’我诱惑在这里写一本书,但是我不喜欢’t have the time. It’s painful.

  26. 我很感激约翰德希林录制我的面试并在互联网上提供它。我很欣赏所发布的回应,即使是对我而言的批评,我的个性和我的想法。直接批评一个批评者是支撑和健康的。

    自然,我想我是对的。我认为我相信的想法是假的,我会很傻。我承认我可能是错的。我必须指出,我的批评者不要试图反驳我的想法;他们主要是满足于解释为什么我错了(例如,因为我是傲慢的,或苛刻的,或粗鲁,否则有缺陷),没有困扰,实际上是错误的。 C.S. Lewis通过称之为“颠簸”而贬低了这种技术。

    我不认为一个人傲慢地思考他或她是对的。谦虚和渴望的人认为他们是对的。正如这个博客中的有人指出的那样,摩门教徒以思考而闻名,他们是对的,每个人都错了。这不会让摩门教们傲慢。他们只是说服了他们的观点。我的立场没有什么不同。

    在我看来,傲慢是倾向于在面对善证或以所谓的高尚出生或财富或美容或班级或其他一些不可混合的特征的别人更优于其他人的拒绝改变意见。我从天主教中转换到摩门教派表明我愿意改变我的思想并转换为不同的观点,当然我不相信我比其他任何人都要好。

    我在接受采访中提出的主要哀叹是耶稣不是崇拜的父亲。这是一个强烈的充电,但我坚持下去。根据Moroni的铭文,透露了摩门顿的书,“令人信服耶稣是基督,永恒的上帝,向所有国家表现出来”(摩门教,正面的犹太人)。

    先知阿比达泰国家:“我会知道你们应该让上帝本人在男人的孩子中落后,并赎回他的人民”(Mosiah 15:1)。值得重读遵循的精彩词语(Mosiah 15:2-23),其中阿比达揭示了天堂基督的谜团是父亲和地球,他是儿子。

    这个概念对主耶和华的兄弟们在这些话语中逐渐变得清楚:“看哪,我是从世界基础准备的人来赎回我的人民。看哪,我是耶稣基督。我是父亲和儿子。在我身上,所有人都会有光明的,而且永远,即使是他们会相信我的名字;他们将成为我的儿子和女儿“(以太3:14)。这个静脉中有许多其他经文。

    我明白,存在许多圣经,基督儿子对基督父亲说话。这有三个原因。在地球上,耶稣并没有拥有他在天堂拥有的父亲的丰满。在地球上耶稣是一个儿子,谁给了我们与我们父神的正确关系的例子。在地球上耶稣向迈克尔迈克尔(亚当)迈克尔(亚当),包括基督的凡人的凡人。
    我可以想到没有其他通道,这概念明确地比在伟大价格中发现的途径,摩西书。当你读到这一点时,尝试想象eNoch是否正在向父亲或儿子或两个人讨论:“再次享受哭泣并哭泣,并喊道,说:什么时候休息?和Enoch Peapeld男人的儿子向父亲提出,他打电话给耶和华说:枯萎,你没有再来地球吗? Forasmuch作为你所知道的上帝,我知道你,你向我宣誓并吩咐我,我应该以仰望的名义问;你是给我的,给我一个王位,而不是自己,而是通过你自己的恩典;所以,如果你在地球上没有进来“(摩西7:58-59),我会问你。这是一个先知和父亲和儿子之间的谈话,耶稣基督。我们知道这一点,因为Enoch对他说:“因为我问你,如果你在地球上没有再来。” Enoch对基督说,“你是艺术上帝,然后他说,莫名其妙看起来,”你向我宣誓并吩咐我,我应该以仰望的名义问。“ “只有生成的”是耶稣的标题。如果Enoch正在寻址耶稣,为什么Enoch会使这个奇怪的第三人称参考“只有生成的”。我认为原因是普通视野中的谜。耶稣是天堂的父亲,他是地球上的儿子的上帝。这是阿贝达在莫斯雅的话语的负担15。

    我说这一切都是为了驳斥,他们中的一些人认为我是不合逻辑的,并且默默无闻地对我的观点没有充分的理由。

    但是还有一个更重要的一点。我对神的观点不是我的。它直接从摩门教经文借来。它与锻炼不一致。可以说,它是摩门教。它可能看起来不熟悉,但只有那些在录音中没有足够的人看待他们的复杂性或阿比达伊教学的优雅。

    在摩门教中,经文构成了判断学说的标准。真正的,先知可能会引入新的经文。但即使在会议中发言,LDS教会领导人的意见也不会自动成为我们评估学说的标准作品的一部分。

    基督视野作为天堂的永恒的父亲,以及地球上的父亲的儿子,是一种简洁又凝聚的神学命题。我理解,在Nauvoo Joseph Smith引入了复杂这种观点的教义,但我以后的教导一无所知,改变了耶稣作为父亲在地球上的儿子父亲的启示。即使是第一个愿景,当在四个排列中阅读时,也支持基督出现在约瑟夫史密斯的观点,并被复活的亚当介绍给他,这是迈克尔的所有凡人的父亲,包括耶稣作为凡人。 Joseph Smith的最后四个讨论者有很多陈述,支持约瑟夫继续强调他原来的克里斯科的观点 - 特别是他对伊莱亚,以利亚和弥赛亚的话语。 Joseph Smith提供了主题主题的教会领导人的最一致的观点。随后的教会领导者的教导与约瑟夫的观点的发光一致性相比,单独的是(1)旧约中所说的神饰概念的差异是普遍的差异,这些证明描绘了一个上帝,(2)第五讲关于描绘两个神的信仰,(3)描绘了三个众神的新约,(4)第一个愿景的4个版本,描绘了独自耶稣,耶稣和天使,耶稣和未公开的人物,耶稣和父亲,(5)摩门教纪念耶稣作为父亲和儿子,(6)描绘了1,2和3神的教义和契约,(7)天父,母亲和儿子的新的愿景(7)珍珠珍珠,描绘了众神委员会。

    在他生命结束时,约瑟夫·史密斯澄清了儿子的弥赛亚祭司大于父亲的父权制祭司,因为父的力量是创作的力量,而儿子的力量是救恩的力量。创造是快乐和欢乐。救恩是恐惧和颤抖。创作是一种排斥的行为。救赎是一种包含的行为。创建创造者必须将自己与创作分开。为了拯救救主必须进入他的创造。

    我不敢相信善良的上帝会把他的儿子送到十字架上。对我来说,我更令人信服,上帝本人将肩负着自己的负担,而不是独自为自己索赔,这种不朽和永生的工作。出于这个原因,祭司岁地以父亲的顺序在上帝之后的“上帝的顺序之后的祭司”;而教堂不会被称为上帝的教会后期使徒的父亲,而是耶稣基督的后期圣徒教会。

    当然,我可能是错的。但我可能是对的。而且,这种观点并不与摩门教经文不一致。它只是复杂。教会领导人和成员可以理解的更加简单。我太简单了。但是简单和简单的景观有所不同。圣经并不简单,他们也不能减少到陈词滥调。

    我很遗憾我在接受采访中没有让这更清楚。但面试是不可避免的,我伸出了讲话。

    至于言论使我的态度不是属灵的,因为我强调照明,我可以说什么?因此,我不相信灵感,因此,我不信任照明,我不强调他们。我经常见过,这样的感情引导人们悲伤 - 但坦率地说,也可以照明。

    虽然我没有看到批评人们的想法没什么不对的,但我认为这不明智地判断另一个人的生活。那个判决被保留给另一个人:主是门的守护者,在那里没有仆人。

    虽然我认为教义很重要,但我不相信有必要被保存,以便被保存。我不相信这是一个在教义中错误的罪恶。我从未提出过我的观点来摧毁证词或鼓励分裂。我从来没有鼓励任何LDS教会成员违反教会规则,例如禁止多哥的规则。但是,我相信我们有权在不断消除的后果问题上行使自己的判断。

    我明白我的跑步让儿子和父亲是通过牺牲的同一个人,带来不朽的不朽和人类永生的人类可以被视为我秘密雄心壮志的证据,成为教会领导者。我没有那种抱负。我做了一次。但那很久以前。如果我雄心勃勃,我会在我的生活中取得了成就。

    在过去的163年里,教会领导人并没有与神头的教义差异进行调整。他们没有解决这个问题。主要是,他们认为他们对上帝和基督的信仰的证词,没有解释或解释。这应该是应该的。对于教会领导人来解决这种性质的教义,这可能是一个不好的想法,因为他们的权威会给他们的意见提供太多重量。在像我们这样的人的情况下,没有权威,更好。这样它可以在摩门教群体中浮动,没有任何要求的任何要求。如果是假的,那将被遗忘。如果是真的,它不能被压抑。

    我知道教会传统违背了这个神头的观点。我也明白,教会成员不赞成任何争议或批评教会领导者或其教义的人。这是非常奇怪的,因为摩门教徒不同的天主教徒不声明他们的领导者是无可救药者。对天主教徒来说,教皇说他是绝对的,但天主教徒不相信他。对摩门教徒,先知声称他不是无懈可击的,但摩门教徒不相信他。

    然而,当他说他是糟糕的时候,我会相信先知。因为我这样做,有些人认为我傲慢。我接受了所有领导人的胜利,也接受了他们成为善意的人。我不争取管理教会及其资源的权威。但是当他们矛盾或忽视先知约瑟夫史密斯或标准作品的教导时,我无法接受他们的教导。

    我并不倾向于个性或培训,使我对他人的判断力,甚至领导,没有良好的原因。

    我这里的目的不是冒犯,而是清楚。

    保罗 Toscano.

  27. 我也喜欢这个系列和与保罗的坦率讨论。就像许多人在这里陈述一样,除了Paul Toscano似乎拥抱的三位一体类型学说,我无法让自己。我觉得它博览会说,正如约翰在接受采访中,在纽约和初夏时期约瑟夫和其他教会领导人的教学中肯定被解释为相信三位一体。

    我不要求关于三位一体或者试图解释摩门教书中的陈述,并且可以解释任何方式的争论。我刚刚指出,即使是Joseph Smith,他声称的经验仍然是宣传三位一体类型的教义,直到至少1835年。所以如果甚至他仍然对上帝的本质困惑,也许我们可以削减Toscano先生有点松弛......

    只是我的两美分价值......

    谢谢,

  28. 我觉得它博览会说,正如约翰在接受采访中,在纽约和初夏时期约瑟夫和其他教会领导人的教学中肯定被解释为相信三位一体。

    “good” should be “could” above

    男人我需要学会证明阅读…Sorry

  29. 为播客欢呼再次约翰。你是一个明星。我发现这次采访迷人。我发现它既令人沮丧和鼓舞人心…。它是非常人性的,在整体上我都喜欢它。我们需要这些故事来保持年轻的几代人。

    保持你的东西约翰。你是一个明星。

  30. 保罗,

    谢谢你上面的周到的帖子。我尊重你在漫长的采访中睁开了自己,并打开了自己批评。我觉得我理解你和你在哪里’从更好的时间里来。尽管我对你所说的一些人有着强烈的分歧,但我’d想重申我上面提出的一个评论,这甚至那些强烈不同意的人可以’T帮助但同情你,喜欢你(我已经包括)。我也很欣赏你的洞察力掘金,例如你对摩门教徒的观察没有认真对待我们的领导者’他们不是绝对的陈述。非常真实。我几乎掉下了我的椅子嘲笑麋鹿’s head quip.

    学习您的背景和教会的早期经历帮助我了解为什么您难以吸收到我们的分层和恭敬教堂文化中。正如我在上面的另一个帖子中所说的那样,我们都应该学习的课程是,最重要的是对我们来说是为彼此生意的爱,而不是允许教义的分歧来妨碍这种爱的方式。我们当然可以讨论学说和我们不同的观点,但我认为以一种充满爱心的方式这样做要求我们软化我们的方法并避免谴责语言。

    再次,感谢您的诚实和见解。祝你顺利。

  31. 我保证你为父亲和儿子成为同一个人的每一个争论,我会有一个准备的反驳。通常它’只是一个拍摄文字侧或比喻方面的问题,或者选择所做的参考是对人或角色或标题。它’语言的本质。我不’相信可以在任何一方的圣经中制作结论性案例。一世’M有动力争辩说他们是分开的人,因为它对我来说更有意义。

    我的观点真的是教堂“official”父亲和儿子是单独的人的教义是一个有效的人。它经过仔细考虑,而不仅仅是教会领导,而是数百万成员。 (像我一样。)它已经。只是因为有人没有’t通过点浏览每个参数点’这意味着那些aren的争论’t there. You’我们承认它听起来会让你告诉我们摩门教的书真正教导的东西,并暗示不认为它可能是简单令人瞩目的结果。

    从我的角度来看,坚持一个亨望,你将自己与教会权威和协会分开的程度很简单。这是一个亨希!你不’知道它,你可以’证明它。这个想法对你有意义,你觉得它被阐明了。美好的。冥想它。一世 ’我自己的几个猎人因LDS群众而异。我同意你的意见,以教义错误不是罪。那么为什么搅拌它?教堂当局有着管理。让他们执行它。他们有自己做事的原因,而不是你所掌握的所有原因。

    你’像一个裸体主义者一样,无辜地耸了耸肩,假装不明白为什么人们抵制上帝的视线’创作。你可能只是错过了一些东西。

  32. 保罗,我真的很喜欢播客!你为思想提供了很多食物。

    我喜欢历史,我读过一系列传记和自传。我在个人中最钦佩的特征之一是基于获得的经验和知识来改变和发展自己的想法和观点。例如,Marcus Borg,杰出的耶稣学者,最近根据他的学习,教学和思考耶稣生命的意义的经验,完全重新认可他的奖学金。他的书,耶稣:揭开宗教革命的生活,教义和相关性,是惊人的。

    我很欣赏你愿意改变主意,并根据你所学到的内容而发展你的想法,并且你邀请你的想法作为鼓励对话的手段甚至恳求你自己结论的手段。我还分享了你的挫败感,即在摩门教宗教的框架内不欢迎这种方法。我希望它是。

    我在家里有一本书的书:异议的神圣性。你的许多想法都是基于约瑟夫史密斯的神学。我承认,我是那些看着史密斯的1830年代神学和他的1840年代神学的人之一,发现自己令人困惑,无法使两者与令人满意的结论。

    我的问题是:你仍然尊重约瑟夫史密斯的神学,当你开发你在你的书中分享的想法和发表的想法时

    谢谢,布兰达

  33. 显然,那些最近回答我面谈的人的电子邮件无意中被困在约翰德林的贫穷中’S垃圾邮件过滤系统。

    我希望简单地回应这些最近的帖子:

    首先,我不打算标记任何简单的人。我对这个分数的言论只是说摩门教原则很复杂,并不是令人简单的,不能容易地简化,就像我们中的任何人一样,我都可能更愿意这样做,我自己也可能愿意这样做。

    其次,我明白约瑟夫·史密斯教导了父子与肉体和骨骼的单独和单独的尸体分开,圣灵是一个独立的精神。我没有争吵这个教导,也没有我认为这不是或不应该是摩门教原则。它显然是。但Joseph Smith还透露,在摩门教徒和其他地方,耶稣是天地的父亲以及男人的儿子。这两个看似矛盾的教导实际上并不是矛盾,也不是它们不相容的概念。第一个是神主人成员的独特终止的启示。第二个是耶稣在那个神心中的最高兴趣的启示。随着Brigham Young解释的,父亲在Godhead是Archangel Michael-Adam;他是那些出生在地球上的人的精神之父;他是耶稣的父亲’凡人;当耶稣在地球上时,他是耶稣祈祷的父亲;他是天使/父亲,他在神圣的树林中出现了Joseph Smith。他是“one like unto God”谁与魔鬼争辩到右转到地球(亚伯拉罕2)。他是在摩西身体的处置争夺魔鬼的天使。他是父亲,因为在创造世界之前,耶稣在天上的劝告中将他提出来到那个地位(见Joseph Smith’S 10月1840年的祭司讨论)。这位父亲是耶稣在神头的独特人物。然而,耶稣是永恒的父亲/儿子,宇宙的创造者,世界之光,荣耀之王,所有生物的智慧都像来自他永恒的火焰一样袭击。耶稣是神头的唯一和完全无限的神。它是他创造了宇宙的无限力量,它是他的无限力量,即宇宙的无限赎罪。他独自有力量创造宇宙,然后放下他的主权,成为一个凡人,死,并再次从死者中抚养自己(由他自己的父亲的力量),进入一个更大的荣耀领域。

    这就是我如何理解关于Godhead的所有不同陈述,可以在Joseph Smith和Brigham Young的教导,疑惑和启示中找到。当然,我可能是错的;但我试图了解这些男人及其着作;这是我唯一提出的照片,这使得他们的教导感,同时不会丢弃或对他们的任何观点丢弃或暴力。

    教会领导人不教导所有这一切。我不’认为他们应该。然而,我很沮丧,这是通过一种方式呈现了这方面的父亲(优越的神)派他的儿子(一个劣质性)来放下他的生命来拯救父亲’创作。这个想法是滥用权力滥用的公式,对于牺牲较弱的牺牲,挽救了更强的利益。摩门教的书很清楚。上帝本人–天地的永恒之父–自己沮丧,让自己做了无限的赎罪。他没有向别人致敬。他如此坚持在珍珠的珍珠上,他强调这是他的工作和荣耀,而不是别人的魅力。正是在这种行为中,上帝将牺牲作为救赎和荣耀的机制而不是积累权力和特权的机制。

    第三,最后,正如我认为应该从我匆匆写在这里的那样,即使我不确定这些关于这个神灵的想法实际上是真的,我相信他们代表了对约瑟夫史密斯教导的公平和无害的解释。所以,在答案到布伦达’问题:是的,我确实继续纪念Joseph Smith作为所有先知的最令人发光,以及摩门教原则的唯一授权。

    保罗 Toscano.

  34. “然而,我感到不安,这是通过一种方式呈现,这表明父亲(一个高级神灵)派遣他的儿子(一个劣势)倾斜他的生命,以拯救父亲的创造。”

    实际上,教会教导了这是基督,主要对创造,而不是父亲。这是在经文中授课,甚至在传教士讨论中发现。所以根据当前主流东正教的教导,耶稣为自己的创作奠定了他的生命。

  35. 脊椎乔,

    感谢您的答复。对我来说,基督的中心是父亲和儿子在神的中只是我对LDS教会的福音教学的较大问题的一部分。

    我不采取福音派和原教旨主义思想摩门教徒不是基督徒的福利语和原教旨主义的教道。很明显,摩门教徒确实是基督徒。

    然而,我的担忧是,现代LDS教会致力于服从教会领导者,而不是精神重生,而不是通过恩典拯救来拯救,而不是通过教会领导者的期望,而不是通过理由转变,成圣,最终荣耀。

    我被赋予的原因是我批评了LDS教会的威权主义。在我看来,祭司职权局没有恢复,以便提供领导者可以管理圣徒的指挥部队。相反,祭司恢复了,以便可以通过该条例的充分性通过,通过它可以通过哪种赋予上帝的精神赋予个别成员,因此他们可以再次出生进入耶稣基督的精神家族,并在水果和礼物中成熟。本着精神,在适当的时候,与基督联合联合主机。

    福音的感知差异是鲜明的。福音的主要LDS视图是合法的,并强调向外符合性;经文的观点强调内心的精神转型。我明白经文需要服从。但是所需的服从是对这些条例和圣灵,而不是祭司的指挥链。经文的教学是,上帝的精神而不是教会当局将引导重生成为所有真理。

    显然,这意味着教会本身必须容忍各级精神成熟和教义理解的成员资格,这就是为什么在教义中错误不应该是excomunication的基础,除非它与可以显示的行为或行动模式和模式相结合对教会或其成员的身体生活或财产构成立即危险。

    教义分歧甚至冲突都不会摆脱这种直接危险。有必要锻炼自由机构。这是精神成熟的一部分,不应该是边缘化或不包括成员的基础。

    我说这是为了澄清我的先前帖子中可能有雾。我对基督的中心的担忧是神灵的父子,是我更大,更严重的关切的一部分,即法律主义福音经常在一个精神再生福音上呈现出LDS话语。
    每当教会领导人坚持到教会外在诫命的衡量顺从时,这种偏好是表现为,而不是通过再生和精神增长在内向灵性的不可能衡量的灵性发展方面。

    我的投诉从未如此,教会是不真实的,或者教会领导人未经授权。我的投诉,我保持近三十年,是祭司职务往往在教会中常用,以促进对福音的合法解释和伴随着耶稣基督的伴随着监视。我认为这是批评,这是我的excomunication的真正基础。

  36. 脊椎乔,

    为了回应你的帖子#48,虽然教会可以教导耶稣在创造中占主的主要作用,并且是它的救星,它也强调父亲和儿子是两个独立的生物,耶稣是第二个人的耶稣神头,从属于父亲。教会不教导约瑟夫Smikth揭示了许多不同甚至矛盾的神精神概念,包括莫斯雅的学说,父亲和儿子是同一个人,即耶稣基督。这些神灵的概念而不是被遗忘,以便在关闭和确定性的兴趣(我认为不合理)并被神头的当前主导视图所取代,这是一个父权制的等级,这不幸的是已被用来强化威权主义。

  37. 保罗,
    再次感谢回应。我明白你是什么’重新说。但是,从您的采访中(以及您在这篇博客上写的),它听起来像是你对基督被认为的主要投诉之一“Son” (and “subordinate” to the Father –值得争论的另一个点)是,他不公平地需要放下他的生命,让他成为另一个人的生命。根据当前的主流正统LDS教导,这只是不真实的。基督心甘情愿地自愿地放下了他的创作。所以呢’s unfair about that?

  38. 脊椎石(我希望你不’想到我叫你只是窥视石头),

    我明白,在摩门教神学中,耶稣被据说自愿地制作了无限的赎罪。我不是说他被迫这样做。我说阿比尼迪说:那“God himself”会牺牲自己赎回他的创作。 Abinadi,特别是摩门教的书,一般都教导了那些让这个牺牲的人是至高无上的:耶稣基督,父亲和儿子。

    我强调这一点的原因是它代表了我们将爱情放到权力的模型。出于爱,上帝放弃了赋予他的生物的力量。

    另一个型号(父神没有牺牲,而是那个儿子,一个单独和下级神灵自愿牺牲)建立了一种强化爱的力量的模型。它意味着没有牺牲是赋予他人的最高权力。这是一个非常危险的模型,违背了耶稣的教学,即所有的仆人都是所有的仆人,他会发现他的生命会找到它。

    对我来说,可能是基督教中最有吸引力的前提是上帝如此爱我们,那么他没有从这个世界的痛苦中绝缘,但搁置了他的主权和他的荣耀,以他的孩子的发展方面,才能进入他的创作。并在他自己的人中对世界的罪来说是全面的责任,这样,正如isaiah所说的那样,我们刻在手上的手掌上,它与他的条纹有着愈合。

    这个教学只有在我可能在所有事情和通过所有事情的所有事情下降的最高性时,才会对我有意义。

  39. 我只是想向保罗·托斯卡诺表达愿望的表达。
    我听了,并以极大的兴趣保罗观看你的七份摩门教故事播客。当我们在意大利同时在我们的任务时,我对你有美好的回忆。虽然我们从来没有同伴,但从来没有与众不同的互动,我可以记得,我确实对你的能力感到生动的回忆,这是一个伟大的演讲者,为一个伟大的扬声器传达了对Joseph Smith的最佳爱情以及我们的救世主耶稣基督。我不能为救主耶稣而讲基督,但我可以从基督的精神中为自己说话,而那种精神当然是爱的精神。无论是上帝还是什么,他都是“爱”。当然你知道这一点,但我只想与你分享我的感受,无论是什么或不是什么,或者无论如何都被视为你的生活。当时自己或他人,我们的上帝,成为父亲,儿子,圣灵,或者所有三个(谁真的是真正重要的方式)爱你。我忍不住对你有这种感觉。也许有真正的恶棍,真正的欺骗者真的很难摧毁和瘫痪的东西试图为什么争取好事,但这不是你。我想认为我知道,或察觉'你的东西,保罗。我希望这不被视为自命不凡的评估,而是一个只是一个简直是心灵的情绪。
    从意大利的使命回到家后,我回忆起盐湖寺的长途旅程。在缺席近三年后,我对进展的前景很兴奋。当我在寺庙的一部分时,我接近一位穿着白色诉讼的绅士,谁将我印象深刻,作为一个权威的人。我只是想知道这是什么或者这意味着,例如,长袍上的肩章等,并以夹克上显示的名字短暂地瞥了一眼他作为兄弟贝尔。一旦我解决了他,一个女人站在靠近的女人用最恶毒的声音,并瞪着眩光,“那是贝尔总统!”我记得被吃惊,有点慌乱,只是表现出来的说法,“哦,”或类似的东西,当她斥责我时,我记得同伴的脸上的傻笑。我很沮丧,离开了寺庙,没有再次回到那次旅行,感到受伤和困惑。但这就是我想说的。一段时间后,我以为我应该与那个妇女一起站立,并“总统”贝尔,并说得非常温顺地说,“哦,现在他是一位总统,这意味着他不是我的兄弟吗?”我想要做的那一点是,我有许多类似的经历,甚至远远差就是在我五十年内作为LDS教会的成员(作为一个小男孩的天主教徒)。我不知道在接受这些类型的令人不安的经历时持续了所有的年份,但我现在知道,年龄较大,或者在牙齿中更长,“我对这种废话的宽容程度已经减少,而且唯一的让我目前正在进行的事情正在拥有更清晰,更成熟的基督徒的理解或专注于爱那些不爱你或对待你的人,因为他们本身就可能是被对待。
    我相信,保罗,尽管你遭受了这种可怕的excomunic经验,你遭受了遭受的,或者仍然遭受痛苦,你仍然遭受挑战,以爱那些有或仍然谴责你的人,因为有人不值得你的奖励生活了一个尊敬的生活。我有这种强烈的信念,即上帝将根据任何其他因素的意图评估一个男人或女人的伟大。我有许多被称为许多人的信念,但很少有人被选中,那些认为他们是“在”如果他们没有改变目前的思维和方式,那么有一天会在“出来”。 “祝福并祝福,他们将继承地球。”成为一个兄弟而不是“总统”是更好的,而且似乎是LDS教会中的“总统”是一个障碍,或者当然会成为一个谦卑的爱人的巨大挑战。你仍然是一个“兄弟”在基督里,整个人,无论你是谁,或者他们是LDS教堂的成员,还是不是会员。保罗,上帝没有,永远不会'excommate'你;只有,误导凡人才这样做。只有你可以从基督的真正教会中“excommunicate”—居住在一个人的心脏,包括你的心脏,我相信。

  40. 保罗(Toscano):
    I’D有兴趣了解您的观点:
    答:神主页:你是否认为是由两个人(即耶稣基督和神圣鬼)构成的神主人,或者你不是将圣灵视为一个人吗?
    B. I.’m sure you’ve阅读了1916年的第一个总统公开标题“父亲和儿子:
    第一个主席和十二名主席的教义博览会。”您如何看待基督的这些解释和和解?’父亲和儿子的角色?

  41. 脊椎石,

    我碰巧在一篇文章的中间’m准备阳光(春天?)标题“神和一门党,”我将解决这个问题。我的信念是,约瑟夫史密斯有一个发展观点的神头。这是进步的,因为他正在在他生命中撰写一张神灵的画面。我不认为他完成了。我认为,为了简单和确定性,教会不得不将这种组成努力带来封闭,从而缩短1916年的第一个总统声明,以及多年来各国各自当局的许多冲突陈述。我希望向神头提出解释,荣誉约瑟夫史密斯介绍的各种概念而不会丢弃或减少任何概念。这已经证明是非常喜欢的,我’不确定我会成功。

  42. 老兄,

    是的。我在杰克岸上看起来是一个共同主持人’S收音机几乎每周五早上7点–早上9点。我将于12月7日无法参加,因为我计划在第10次巡回赛的破产上诉小组之前辩论案件。

    1. “然而,我感到不安,这是通过一种方式呈现,这表明父亲(一个高级神灵)派遣他的儿子(一个劣势)倾斜他的生命,以拯救父亲的创造。 This idea is a formula for power abuse, for the sacrifice of the weaker by the stronger to salvage the interests of the stronger. The Book of Mormon is clear. God himself–天地的永恒之父–came down himself and made the infinite atonement himself.”

      几周前我有同样的想法。 2012年,我参加了一位单打会议,其中70届总统说的话‘教会一直在努力专注于‘Father.’耶稣很重要,但有时候我认为我们忽略了父亲。’

      我想到了自己,这个家伙并不是’t understand…他从来没有读过摩门教的书吗???我以为你不能’在不学习父亲的情况下专注于耶稣… isn’这是福音的整个点???

      这一系列面试很棒。谢谢保罗和约翰。和那里’甚至在最后有些幽默…当人们登录并傲慢地告诉保罗,他是傲慢的。

      I’我很高兴耶和华知道他的羊,因为教堂的成员唐’有时有一个线索。

  43. 在所有这一简单计划和如此简单的教义中出于所有这些争吵和误解。男人留给自己的解释,我认为我可以“interpreting”不正确。对我来说,它是昼夜。约瑟夫史密斯看到了父亲和他的儿子耶稣基督。在这一点上,没有什么需要争辩,圣灵对我来说已经清楚了…所以遗憾地看到如上面讨论的这种独特doctorine。我不能让自己相信上帝的一门神经性质。对我来说,父亲,儿子的关系就像它在地球上一样,遵循其他不正确的医学…我猜这可能是透视概念,也可能是一个人,其中没有被学员所知,而是通过更强大的东西。我希望你们许多人学到了男人会跪下并问。

  44. 我觉得保罗开明了’s teachings
    耶稣和神头。我与他对只有捐赠的有害结果的看法绝对同意“milk”到教堂。他对弟兄们的警告几乎是预言,因为我们现在看到了今天与教会幻灭的成员人数。我想到了大卫惠特尔默在父权制层次结构上的警告。教会纠正我这一代人的伤害可能为时已晚。似乎是每月听到家人或朋友在学习教会历史时离开教堂的另一个虔诚成员的朋友。我的证词是否坚定地基于耶稣基督作为我的上帝和父亲的基础,我相信我会更好地装备处理我的精神旅程的Nadir。

    摩门教中的神主教教师从不从被教导为一个幼儿的时间来看。我有我被认为的东西“illuminations”在我的生命中,上帝的本质和他们平行的保罗’信仰。他是那种周日学校教师和领导者,我们的教堂需要为我们今天所经历的东西准备LD。它’他的悲剧是他的举动。

    保罗大胆,可能会有一些但我所爱的是他的真实性。有些人可以称他为促进真理,或者他的信仰作为像差。我只看到了一个
    真诚地希望帮助教会专注于我们对我们的精神增长至关重要的人。
    那些相信信仰的人被确定性所定义的是傲慢的。

    我希望将来能看到更多的播客。在面试期间,我有很多问题。

    像保罗一样,我没有’在我的嘴里用勺子和一个鸡蛋跑过文化大厅的摩门登。

  45. 我刚刚发现了摩门教徒的故事。 Paul Toscano是我的新英雄。与令人迷人的故事来说,有趣,真实,充满活力的个性是什么。感谢John和Paul的乐趣甚至鼓舞人心,以其独特的方式,采访。

  46. 非常感谢这次采访。 excomunication和试图沉默Paul Toscano,我深感悲伤。我也刚刚发现了摩门教徒故事,相信我,我有很多倾听我!

  47. 嗨Paul Toscano,

    喜欢你的播客和观点。
    我最近谈到了赎罪的谈判,我认为赎罪发生在戈思梅尼的花园里,基督被自愿地在基督上作为一个可选的,而不是严格要求天父要求。

    基督去世,向我们展示了他的爱,所有人都证明了卓越的法则胜过所有人。

    也就是说,您的观点在10年内发生了变化。
    I’m thinking yes.

    无论如何,我们都有责任拥有我们的个人神学。
    It’不公平地依赖任何单一来源,经文,先知,科学,精神,精神或事实证据。

    I’我倾向于相信基督是神话构建体。
    发现神话并了解基督是最终的任务…在发现过程中,我们变得更像是他。

发表评论

你r email address will not be published. 必需的地方已做标记 *

本网站使用AkisMet减少垃圾邮件。 了解如何处理评论数据.